6.
7.
8.
z
o
"Herkes İçin aynı olan bu dünyayı tanrılar veya İnsanlardan
hiçbiri yapmamıştır, O, her zaman ateş olmuştur; ölçüyle ya-
nan ve ölçüyle sönen canlı bir ateş."
Herakleitos'un bu görüşleri İçin aşağıdakilerden hangi-
si söylenebilir?
A) Varlık anlayışl maddecidir.
B) Varlığı düşünceye dayandırmıştır.
C) Varlığın sonsuzluğunu savunmuştur.
D) Varlıkları birbirleriyle İlişkili değerIendirmiştir.
E) Varlığın birbirinden farklı İki yönü Olduğunu belirtmiştir.
İnşanlar eğer bu adaletsizlikler var olmasaydı, adaletin adı-
m bilmezlerdi. Sağlığı zevkli kılan hasta 'k, iyiyi iyi yapan
kötülük, doymayı hoş kılan açlık, dinlenmeyi hoş kılan yo-
rulmadır.
Bu parçadan aşağıdaki görüşlerden hangisine ulaşıla-
bilir?
A) Evrendeki değişim aldatmacadır.
3) Var olan duyularla kavranandır.
C) Varlıktaki düzeni, belirleyen karşıtların birliğidir.
D) Evren Tanrısal iradenin eseridir.
E) inşan bilgisi sınırlıdır.
Evren ancak içinde insan bulunduğu oranda vardır. Demek
ki nesnel gerçekliği yaratan İnşandır ve insansız nesnel ger-
Çeklik yoktur. Özne varlığın belirleyicisidir. Bilinçte olan ger-
çek olandır.
Bu görüşler aşağıdaki yaklaşımlardan hangisini destek-
lemektedir?
9.
Yunan felsefesinin neredeyse bir bütün Olarak doğaya yö-
neldiği dönemde filozoflar, doğaya ilişkin açıklamanın yine
doğanın kendi içinde aranması gerektiğini düşünmüşlerdir.
Bir başka deyişle, bu filozoflar doğada bir çokluk olduğunu
gözlemişler ve bu çokluğu bir birliğe bağlı olarak açıklamaya
çalışmışlardır. Bu nedenle, bu dönem filozoflarının özellikle
arkhe sorunuyla İlgilendiklerini ve var olanların kendisinden
meydana geldiği ilk maddeyi belirlemeye çalıştıklarını, yani
ontoloji yapmaya çalıştıklarını söyleyebiliriz.
Bu parçada ontolojinin yanıt aradığı hangi sorundan
söz edilmiştir?
A) Doğru bilgiye ulaşılabilir mi?
B) Varlığın sınırları nelerdir?
C) Evrende bir amaçlılık var mıdır?
D) Varlık gerçek midir?
E) Varlığın ana maddesi nedir?
10. Bir adım geri durduğumuzda, ormanı seyretmek İçin ağaçla-
rı bir kenara ittiğimizde, ağaçların değersizliğiyle karşı karşı-
ya kalırız, Daha fazla geri geldiğimizde, ormanı tamamen
Önemsiz buluveririz... Aynısı bu ülke, yeryüzü, Güneş siste-
mi ve galaksi için de geçerlidir... Bu evren o denli geniştir
ki, biz bir kum taneciğinden daha ulak kalırız, , , En büyük
problemlerimiz bizle birlikte hiçliğe karışır... Biz basitçe,
Tanrıların oyuncaklarıyız, yine de Tanrılar oyunlarına bizi
layık görmüyorlar bile, , , "İnşan asla bir cevap bulamadı ve
bulamayacaktır da. . " "Yaşam sahip olduklarımızın tümüdür
ama yine de o hiçtir.
Bu parçadaki görüşler aşağıdaki yaklaşımlardan hangi-
sine aittir?
A)
3)
C)
D)
E)
Fenomenalizm
Nihilizm
Materyalizm
Düalizm
İdealizm
A)
B)
C)
D)
E)
Nihilizm
İdealizm
Materyalizm
Düalizm
Fenomenalizm
