5.
6.
7.
z
o
Çok eski çağlarda dünyanın düz Olduğu savunulduğunda
kimse bunu tuhaf karşılamıyordu çünkü 0 dönemde inşan-
ların büyük çoğunluğu da dünyanın düz olduğunu düşünü-
yordu, Bugün hâlâ bir grup İnşan dünyanın düz olduğuna
inanan kişilerin sayısını artırarak bunu bir doğru hâline
getirmeye çalışıyor. Oysa bilimsel veriler dünyanın yuvar-
lak olduğu konusunda bize deliller sunuyor, Bazı doğrular
çoğunluğun kabul ettiği şeyler Olsa da doğru olmaya hak
kazanamazlar.
Yukarıdaki parçada doğruluk Ölçütlerinden hangisi
8.
eleştirilmektedir?
A) Apaçıkllk
C) Tümel uzlaşım
B) Yararııllk
D) Tutarılllk
E) Uygunluk
"Deneyim okulların en gelişmişidir; o okulda budalalar bile
bir şeyler öğrenir."
Görüşünü savunan bir kimse bilgi felsefesine ilişkin
aşağıdaki yargılardan hangisinin doğruluğunu kabul
eder?
A) Zihnimizde doğuştan bilgiler mevcuttur,
3) Bilgiler tecrübe yoluyla kazanılır.
C) Doğru bilgi faydalı olandır.
D) Doğru bilgi yoktur.
E) Bilinç sahibi kişiler doğruya ulaşırlar.
"Şimdiye kadar hakikatler keşfedilir sanılırdı oysa hakikatler
icat edilir."
W. James bu sözüyle aşağıdakilerden hangisini anlat-
mak istemiştir?
A)
3)
C)
D)
E)
Hakikat inşana doğuştan gelir.
Hakikate akli aracılığıyla ulaşılır.
Hakikat inşandan bağımsız olarak vardır.
Hakikat kendini teknolojide somutlaştırır.
Hakikat inşanın Oluşturduğu bir şeydir.
Bilgilerimizin tümü özenli ve düzenli araştırmalarla kazanıl-
mış bilgiler değildir. Oysa, bilgi kuramında ele alınan ve bir
içeriği bulunan varlığın bilgisi haklı kılınmış, gerekçelendi-
rİImİş bilgi olmalıdır. Bu nedenle, düzenli araştırmalarla ka-
zandan, geçerli ölçütlerin sonucu olarak ortaya konan, yani
mantık ilkelerine uygun biçimde haklılarıdırllan bilgi, filozofa
göre doğru bilgi hâline gelir,
Bu parçada bilgide aşağıdakilerden hangisinin önemin-
den söz edilmiştir?
A) Temellendirilmiş olmasının
B) Problem çözmesinin
C) Deneyimlere dayanmasının
D) Sezgilere dayanmasının
E) Değişime açık olmasının
Tımon'a göre, nesneler keşin olarak birbirlerinden ayırt edi-
lemezler, onlar değişme içindedirler ve onlar hakkında yargı
verilemez. Algı ve tasavvurumuz, nesnelerin değişmesi kar-
şışında ne doğru ne de yanlıştır, Bunun için algı ve tasawu-
rumuza güvenemeyiz. Eğer böyle hareket edersek 0 zaman
ilkin nesneler hakkında yargı vermekten kaçınmaya, yani
teorik bağlılıktan kurtulmaya, sonra da ruhun sarsılmazlığı-
na (mutluluğa) ulaşırız.
Bu parçada savunulan düşünce aşağıdakilerden hangi-
sidir?
A) Doğru bilgi kendi İçinde tutarlı olandır.
B) İnşan bilgisine Sınır çizilemez.
C) Bilgide tutumumuz şüphe olmalıdır,
D) Bilginin kaynağı deneyimlerdir.
E) Herkes için geçerli bilgiden söz edilebilir.
52
