3.
4.
5.
2.
z
o
Bil bölümdeki şomlar
çıkan sorular
paralelinde hazırlannnştır_
Farabi'ye göre ilk varlık, Tanrı, varlık taşkını yoluyla evren-
deki bütün varlık düzenini 'doğal bir zorunlulukla' meydana
getirir. Evren Tanrı'nın değerine hiçbir Şey katmaz. Yetkin
bir varlık olan Tanrı'nın hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Tanrı'yla
evren arasındaki ilişkiyi, evrenin Tanrı'dan taşma yoluyla ve
zorunlulukla çıktığını söyleyerek açıklayan Farabi ye göre
evren, aynı zamanda Tanrı'nın sonsuz cömertliğinin bir so-
nucudur. Tanrı, Farabi'nin sisteminde her şeydir, Tanrı şe-
veri, sevilen ve sevgidir. O bilen, bilinen ve bilgidir.
Bu parçada vurgulanan düşünce aşağıdakilerden han-
gisidir?
A) Bütün gerçeklik maddenin düşünceyi ortaya çıkarmasıy-
la başlamıştır.
3) Tanrı ve evren aynıdır.
C) Varlığın temelindeki ilke değişir.
D) Tüm var olanlar düşünsel bir varlıktan oluşmuştur.
E) Evrende bir amaca yönelik Olan bir Oluş vardır.
Orta Çağ skolastik estetiği, duyularla algılanabilen nesnel
gerçekliği yadsıyan, inşan vücudunun güzelliğini küçümse-
yen, onu anlamsızlaştıran, yaratıcının inşana verdiği ruhu
yücelten bir anlayışa sahiptir. Yücelik nesnel gerçeklikte
aranmamış, ruhta, metafizikte aranmıştır. Ruh için, inşan
güzelliği tehlikeli görülmüş, sanatçının üretimi de ruhu bozu-
cu, yıpratıcı olarak gösterilmiştir. Bu yüzden sanatçı, ancak
ruhun sunduğu güzelliği ya da Tanrı'nın tapınağını süsleyen
ve onun güzelliğini yansıtmakla görevli bir hizmetliydi.
Bu parçada Orta Çağ Skolastik düşüncesi İçin aşağıda-
kilerden hangisine ulaşılabilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Dini motiflerini sanata da yansıtmıştır.
inancın dışına çıkılmasına izin yoktur.
Sanatın özgünlüğüne geçit vermiştir.
Kendine Özgü sanatsal faaliyetleri vardır.
İnancın yerini duygular almıştır,
ÖSYM
Gazali'ye göre akıl, ancak din ile kılavuzluk yapıp doğru
yolu bulabilir. Din de ancak akıl ile ortaya çıkar, Akli kandil,
din de bu kandilin yağı yerindedir. Yağ olmadıkça kandil işe
yaramaz. Çünkü kandil, yağsız ışık vermez, Kandil olmadık-
ça da yağın yalnız başına ışık vermesi mümkün değildir.
Buna göre Gazali'nin savunduğu görüş aşağıdakiler-
den hangisidir?
A) Akıl, din kurallarının dışına çıkamaz.
B) Bilgi insan aklının eseridir.
C) İnanç akla hizmet eden bir ögedir.
D) İnsan doğası bilme üzerine kuruludur.
E) Bilmek zihinde bulunanları hatırlamaktır.
İlk Çağ felsefesinde inşanın temel probleminin bu dünya-
da ve kent devleti sınırları içinde mutluluğa erişmek olduğu
kabul edilmişti. Yunan felsefesinde İnsanın bu problemi çö-
zebilecek güce sahip bulunduğuna ve kendi çabasıyla iyi ve
mutlu bir hayata ulaşabileceğine inanılmışken; Orta Çağ'da
problemler, yeryüzündeki hayattan ziyade, bu dünyadan
sonraki hayatla ilgili Olan problemlerdir. Aranan mutluluk, bu
dünyadaki mutluluk değil ebedi bir saadettir.
Bu parçadan aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?
A) Antik Çağ'da bağımsız Olan etik; Orta Çağ'da teolojiye
tabi hâle gelmiştir.
B) Ontolojik problemler etik problemlerin önüne geçmiştir.
C) Orta Çağ felsefesinin sınırlarım çizmek mümkün değil-
D) Etik ve teoloji, her dönemde birbirinden bağımsız olmuş-
E) Felsefeye yön veren İlk Çağ felsefesi olmuştur.
Dinsel ilkeler bizi gerçek varlığın bilgisine giden düşünceye
çağırıyorsa, 0 zaman biz Müslümanlar, tanıtlamaya dayalı
düşünmenin, Tanrısal yasanın vermiş olduğu bilgilerin asla
tersini söylemeyeceğini biliriz. Çünkü gerçeklik gerçekliğin
tersini söylemez, onunla uyumlu Olur ve ondan yana tanıklık
eder.
İbn Rüşd'e göre doğrulara ulaşmanın yolu aşağıdakiler-
den hangisidir?
A) Deney ve gözleme önem vermek
B) Dini kural arla çelişmemek
C) Akılla inancı yorumlamak
D) Sezgileri etkin kullanmak
E) Duyu ve akil birlikte kullanmak
132
