18. YÜZYIL - 18. YÜZYIL FELSEFESİ - ıv
Test
Mutlak ruh, diyalektik hareketinin ilk adımında kendisidir.
Potansiyel olarak kendisinde bulunan gücü henüz gerçek-
leşmemiştir. (tez aşaması) Mutlak ruhun kendini tanıması
ve olanaklarını görebilmesi için kendisine gerçeklik kazan-
dırması gerekir. Mutlak ruh kendisini ilk kez doğada gerçek-
leştirir. (antitez aşaması) Mutlak ruh doğada kendisinden
başka bir Şeye dönüşerek özüne aykırı düşmüştür. O do-
ğada kendi özüyle çelişmiştir. Bu çelişki kültür dünyasının
yaratılmasına yol açmıştır. (sentez aşaması) Mutlak ruh bu
aşamada kendine döner. Bu süreç böyle devam eder.
Hegel'in "Tinin Fenomenolojisi" adlı eserinden alınan bu
metinden hareketle aşağıdaki bilgilerin hangisine ula-
şılamaz?
A) Her Şey diyalektik bir süreç İçerisinde varlığını sürdürür.
3) Her defasında yeni bir yapı ve içeriğe sahip olan Olu-
şumlar, kendi İçinde sürekli devinerek gelişirler.
C) Tez ve antitez sentez aşamasına dönerek varlığını sür-
dürür.
D) Değişim ve gelişimin temelinde yer alan unsur sadece
maddedir.
E) Karşıtları arasındaki mücadele yeni bir oluşuma ve baş-
ka oluşumlara yol açar.
3.
Yaşamın anlamı ve insanın önemi gibi kavramların öne
çıktığı aydınlanma döneminin kökleri Rönesans düşünce-
sindedir. Bu dönemde Rönesansta temelleri atılan yeni
inşan, yeni toplum ve devlet düzeni gibi tartışmalar ete ke-
miğe bürünecek ve bir kimlik kazanacaktır. Ayrıca 18. yüzyıl
sonunda Fransız devrimi gerçekleşecek; ama ondan Önce
İngiltere'de yasama yargı ve yürütme erklerinin birbirinden
ayrılması yönünde önemli gelişmeler yaşanacaktır.
Bu düşünceler aşağıdakilerin hangisini vurgulamaya
yöneliktir?
A)
B)
C)
D)
E)
Evrensel gerçeklerin ortaya çıkmasının önlemeyeceğini
Olgu ve olayların değişik özellikleriyle ortaya konulması
gerektiğini
Düşünce yapılarının birbirinden bağımsız olamayacağı-
İnşanın mutluluğa ancak toplum Çinde ulaşılabileceğini
Düşüncenin dışında nesnel bir dünyanın olamayacağını
2.
z
o
Hegel'e göre her şeyin temelinde karşıtlık adını verdiği ev- 4.
rensel İlke vardır. Bu İlkeye göre hem doğa hem de tarih
ve kültür karşıtların (tez - antitez) birleşime (senteze) ulaş-
ma biçiminde ilerler. Bu sentez zamanla teze dönüşür, tez
antitezini yaratır, Bunların çatışmasından yeni bir senteze
ulaşılır. Bu süreç böylece devam eder.
Bu metinde sözü edilen süreç aşağıdaki kavramların
hangisine karşılık gelmektedir?
A) Diyalektik
D) İdealizm
C) Düalizm
B) Paradigma
E) Materyalizm
Bir eylem, bir çıkar veya beklenti içerişinde yapılmışsa bu
eylem, koşullu eylemdir ve bu eylem ahlaki değildir. Fakat
bir eylem, hiçbir çıkar veya beklenti içerisine girmeden ko-
şulşuz buyruk ile yapılmışsa ahlakidir. Örneğin araç kulla-
nırken kırmızı Işık yandığında sadece vicdanen bu kurala
uymak Kant'a göre ahlaklı bir eylemdir. Kırmızı ışıkta durma
nedenimiz ceza almamak, kameraya yakalanmamak, birile-
rine hoş görünmek ise bu eylem Kant'a göre ahlaki değildir.
Çünkü davranışın temelinde çıkar vardır.
Kant'ın bu görüşlerinin temelinde yatan ilke aşağıdaki-
lerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
Eylemin sonuçları önemlidir.
Eylem hukuk kurallarına uygun Olmalıdır.
Eylemde toplumsal yarar gözetilmelidir.
Eylemin temeli sezgidir.
Ödev ahlakl esastır.
162
