Varlık Felsefesi (Ontoloji)
Bölüm 7
4.
— "Güzelliğin on para etmez şu bendeki aşk
Olmasa." diyen Aşık Veysel ile
— "Varolmak algılanmış olmaktır." diyen Berke-
ley' İn
bu görüşlerinin ortak yönü aşağıdakilerden
hangisinin vurgulanmasıdırl
A) Soyut olanın önemsiz olduğu
B) Somut olanın önemsiz olduğu
C) Asıl olanın nesne olduğu
D) Asıl Olanın özne Olduğu
E) Değerlerin belirsiz olduğu
(2006-öss sos-1)
5.
Varlıklar, Sizin onlar karşısında duruşlarınıza göre
gösteriyorlar kendilerini. Önümdeki bir demet
gül, Ona bir botanik uzmanı olarak yaklaştığım-
da, kendini botanik biliminin kavramlarıyla sunar.
Bir teorik fizikçi olarak atomlardan, fotonlardan,
kuarklardan oluşan bir madde olarak verir kendi-
ni. Öte yandan, bir ressam ya da bir şairsem ne
denli farklı "yüzleriyle" sunacaktır kendini.
Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine
ulaşılabilir?
A) Her varlık kendini diğer varlıklardan farklı
gösterir.
B) Doğru bilgi, varlığı yansıtan bilgidir.
C) Bilimler, varlığın özünü anlamamızı kolaylaş-
tırın
D) Varlığın algılanış, algılayana bağlıdır.
E) Kişisel tutumlar varlığın özünü değiştirir.
(2004-ösş)
YGS - LYS FELSEFE - PSİKOLOJİ - SOSYOLOJİ -
Bölüm 7
Varlık Felsefesi (Ontoloji)
ÖYS SORULARI
Aşağıdakilerden hangisi varlık felsefesinde
ele alınan sorulardan biri
A) Var olan tanımlanabilir mi?
B) Maddenin temelini ne oluşturur?
C) Evren sonlu mudur?
D) Vicdan güvenilir bir yol gösterici midir?
E) Evrende nasıl bir düzen vardır?
(1998-ÖYS)
— Herakleitos'a göre;
Gölge ve Işık, kötülük ve iyilik birbirinden
ayrılmaz; onların doğası bir ve aynıdır.
— Her an bir şeyin ölümü ya da doğumu evreni
var eder ve güçlü kılar.
— Tanrı, gün ve gecedir, kış ve yazdır, savaş ve
barıştır, verimlilik ve kıtlıktır.
Herakleitos, bu örneklerle hangi kavramı
2.
3.
70
ÖSS SORULARI
Çiçek açmış bir erik ağacının önünde duruyoruz
ve ağaç da karşımızda. Ağaç oradayken ve biz
onun karşısında durduğumuzda, ağaç ve biz,
karşılıklı bulunuyoruz. Birbirimize göre, karşılıklı
konumumuz içinde varız. Demek ki bu karşılaş-
mada söz konusu olan Şey kafamızın içinde uçu-
şan tasarımlar değil.
Bu parça aşağıdakilerden hangisinin varlıkla
ilgili görüşlerine örnek oluşturur?
A) Rasyonalizm
B) Septisizm
C) Realizm
D) Nominalizm
E) Nihilizm
(2009-ösş)
Dünyanın başlangıcı, sonu ve niçin var olduğuna
İlişkin sorular hep merak uyandırır. Heidegger, bu
türden sorulara ilişkin genel fikirlerin ve bunların
tarihinin ayrıca bunlardan kaynaklanan başka şey-
lerin belirtilmesinde felsefe sözcüğünün kullanıl-
maşını olanaksız kılmıştır. Bunun da Heidegger'in
felsefeye en temel katkısı olduğu söylenebilir.
Bu parçaya göre Heidegger'in felsefe sözcü-
ğünün kullanılmasını istemediği alan aşağı-
dakilerden hangisidir?
A) Etik
B) Metafizik
C) Estetik
D) Bilim felsefesi
E) Bilgi kuramı
(2009-ösş)
Ben Olmayınca bu güller, bu serviler yok
Güzel gözler, tatlı diller yok
Sabahlar, akşamlar, sevinçler, tasalar yok
Ben düşündükçe var dünya, ben yoksam o da
Bu dörtlük, varlık felsefesinde öne sürülen
aşağıdaki görüşlerden hangisini destekle-
mektedir?
A) Dış dünya bireyden bağımsız Olarak vardır.
B) "Varlık"ın varlığı onu düşünen bireye bağlıdır.
C) Bazı şeylerin varlığı somuttun
D) Soyut varlıklar düşünebilir varlıklardır.
E) Sevgi her şeyi var kılar.
(2007-ÖSS Sos-1)
6.
7.
Gerçek sadece deneyimde vardır, hem de sade-
ce herkesin kendi deneyiminde. Bu deneyimler,
bir başkasına nakledildiği an öyküye dönüşür.
Olaylardaki gerçeği, kesin gerçeği ispatlama
olanağı yoktur. Olsa da bundan kaçınmak gere-
kir, hayatın gerçekliği konusunu tartışmayı filo-
zoflara bırakmalıyız. Gerçek olan, benim şu an
denizin kıyısında oturuyor olmam, ay Işığının
yansımasını denizin sularında görmem. Gerçek
Olan benim.
Bu parçadan aşağıdaki sonuçların hangisi
A) Yaşantıların öznel olduğu
B) Gerçekliğin, yaşadıklarımızı fark etmemizle
ilgili olduğu
C) Gerçeğe ancak yaşayarak ulaşılabileceği
D) Yaşanılanların başkasına aynen aktarılama-
yacağl
E) Gerçekliği filozofların dışında kimsenin anla-
yamayacağı
(2003-ösş)
İnsanoğlu önceleri, doğada Olup bitenlerin ken-
dinden daha güçlü olduğuna inandığı bazı varlık-
tardan kaynaklandığını düşünmüş, bu varlıkların
yardımını sağlamak için büyüye başvurmuştun
Daha sonra doğada olup bitenlerin kaynağı ola-
rak Thales suyu, Anaksimenes havayı, Herakle-
itos ateşi göstermiştir.
Buna göre, doğada Olup bitenleri açıklamak
Thales, Anaksimenes ve Herakleitos'un yak-
laşımını öncekilerden ayıran temel fark aşağı-
dakilerden hangisidir?
A) Gözlem ve deney sonuçlarından yararlanma
B) Doğadaki varlık ve olaylara anlam verme
C) Olup bitenleri birden çok nedene bağlama
D) Doğada olup bitenleri doğal güçlerle açıkla-
E) Düşünmede sonuçtan çok sürece önem ver-
(1994-ösş)
2.
3.
4.
açıklamaktadır?
A) Evrensel dönüşüm
C) Paradigma
B) Karşıtların birliği
D) Kaos
E) TÖZ
(1997-ÖYS)
— Var Olan her şey maddedir.
— Duyum ve düşünce İnşan organizmasının bir
hareketidir.
— Evrende hiçbir rastlantı yoktur. Her Şey
mekanik bir nedensellik sonucunda ortaya
çıkar.
Bu görüşler aşağıdaki felsefe akımlarından
hangisine aittir?
A) Pozitivizm B) İdealim C) Materyalizm
D) Emprisizm E) Rasyonalizm
(1995-ÖYS)
Ben sevdiğim ve hayran olduğum O'yum
Sevdiğim de benden başkası değildir
Biz bir bedende iki ruhuz
Sen beni görünce O'nu görüyvsun
Tıpkı O'nu görünce beni de gördüğün gibi
Hallac-l Mansur bu dizeleriyle aşağıdaki
düşüncelerden hangisini dile getirmektedir?
A) Tannya varmanın yolu akıl değil gönüldür.
B)
C)
D)
E)
YGS - LYS • FELSEFE - PSİKOLOJİ - SOSYOLOJİ - MANTIK
İnşan ve Tann özdeştir.
Mutluluk, gönülde aşkı duyarak yaşamaktır.
Bütün varlıklar içinde yalnızca inşan, Tanrının
özünü sezebilir.
İnsan nefsini yok ettikçe Tanrının varlığının
bilincine ulaşır.
(1994-ÖYS)
71
