Unite
İNSANLIK BUGÜNE KADAR HANGİ DİNLERİ BENİMSEMİŞTİR?
İlk insanlarla birlikte inancın izine
rastlıyoruz.
ilk insanlar klan adl verilen küçük top-
luluklar halinde avcı ve toplayqcı olarak
yaşamışlardır.
En ilkel toplum kabul edilen klan (totem)
lann dini totemizm olarak adlandırılır.
Totemizm bir klanın, bir insan grubunun
atalarl saydıkları, soyundan geldiklerine
inandıkları bir hayvana (aslan, ayı, geyik,
kartal vb.), bir bitkiye (çay fidanı gibi) ve
bir nesneye ya da bir doğa olayına (fırtına.
şimşek vb.) akrabalık duygusuyla bağlan-
Totem, kutsal şeylerin kendisidir. Nesne-
'er, totem esas tutularak kutsal olan ya da
olmayan diye sınıflandırılır. Totemik yaratı-
ğın tasvirleri totemik yaratığın kendisinden
daha kutsaldırlar.
Bu toplumlarda bireyler hem in-
san hem de totem çeşidinin bir bitkisi bir
hayvanı sayar. Kutsallık özelliğinin totemin
tasvirinden kendisine geçtiğine inamr.
Totemin tasvirinden
inanılan bu güce mana denir.
Mana, her yere dağılabilen, bir bakıma ta-
pan insanların kendisinde de bulunan yay-
gın ve kutsal güçtür. Bu güç her totemik
mezhebin tapındığı tanndır ve dünyada
kalıcıdır.
Toternizmde totem ve mana düşüncesini ta-
mamlayan üçüncü düşünce tabudur.
Tabu, yasak demektir ve yasak sayılan
nesnelere, eylemlere de sıfat halinde eklenir.
Örn*n, bazı gösterişli törenler dışında totemik
hayvanı öldürüp yernek, totemik bitkiyi kopanp
yemek yasaktır. Yine aynı klanın bir üyesini öl-
dürtmek. aynı klandan bir kadınla evlenmek ya-
Tabunun başlıca amacı kutsal olanı, kutsal olma-
yandan ayırmaktır. Bu yasaklar insana bir takım
perhizler, yoksunluklar, dolayısıyla acılar yükler.
Bu özellikler daha sonra karşılaşılan inançlarda
da görülür.
Yasaklara saygı göstermenin adına olumsuz ta-
pmma denir.
Kutsal olana ulaşabilmek için insanın üstünde
var olduğu düşünülen kutsal olmayanlardan sıy-
nhp kutsal olanla birle esine olumlu tapınma
