17.
18.
Türkçe
(l) Günümüzde kullanıcıların kendi yayın-
lanm oluşturma ve yayımlama İmkânı-
na kavuşması, medya tekellerini Önem-
li ölçüde etkilemiştir. (II) Günlük hayat-
ta sahip olunan eşyalar gibi dijital onam-
da sahip olunan veriler de belli bir değe-
re sahiptir. (III) Bu verilerin içeriğine bağlı
olarak maddi ya da manevi karşılığı Ola-
bilir. (III) Bu açıdan fotoğraflar, videolar,
şarkı koleksiyonları, e-kitaplar, belgeler,
internet sitesi, sosyal medya hesabı vb.
birçok dijital İçerik, kişiler açışından birer
varlık hükmündedir. (V) Dolayısıyla elekt-
ronik ortamda yer alan, üretilen, sahipleni-
len her Şey dijital varlık olarak nitelendiri-
lebilİr.
Bu parçada numaralanmış cümlelerden
hangisi parçanın anlam bütünlüğünü
bozmaktadır?
A) I B) II C) III C) ıv E) V
Bin yıllık gelenekleri yaşatan Anıtlı köyü,
bir mucizenin beşiği olarak düşünülüyor.
Süryani İnanışına göre Anıtlı, Hz. İsa İle
ilgili mucizenin gerçekleştiği yer. Antik
zamanların büyük yerleşimi, şimdi küçük
bir köy. Ancak köy, Meryem Ana Kilisesi
ve geçmişin görkemini yansıtan katedra-
liyle ziyaretçileri büyülemeye devam edi-
Bu parçadan Anıtlı köyü İle İlgili olarak
I. kültürel mirasını nesiller boyu sürdür-
düğü,
II. günümüzde turistik faaliyetlere konu
Olduğu,
III. eski zamanlardaki kimi niteliklerini
yitirdiği
yargılarından hangileri çıkarılabilir?
A) yaınızı B) Yalnız III C) iveli
D) II ve III E) l, II ve III
19.
DENEME
SINAVI
Yıllar Önce bir gün Biga pazarında oyalı
yemeniler satan bir genç kız görmüştüm.
O renkleri nasıl bulup buluşturduğunu sor-
duğumda "Hiç!" demişti. Çok daha önce-
leri Ülkü Tamer'den duymuştum. Gazian-
tep'in ünlü sinemacısı Nakip Ali, o sıralar
çok tutan "Beyaz Yele" ve "Kırmızı Balon"
filmlerini kente getirtmiş; oynatacakmış da
pek umudu yokmuş ama umulmadık bir
İzleyici kitlesiyle karşılaşmış. Filmden ne
anladıkları sorulduğunda izleyiciler düz bir
yanıt vermişler, "Bilmem, çok güzeldi."
Aşağıdakilerden hangisi bu parçanın
yazılış amacı olabilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Bir şeyin güzel olarak değerIendiril-
mesi için yararlı ya da anlaşılır olması-
nın gerekli olmadığını savunmak
Güzelliğin kişiden kişiye, toplumdan
topluma değişen; göreceli bir kavram
olduğunu kanıtlamak
Güzellik anlayışının evrensel değil
ulusal özelliklere göre biçimlendiğini
göstermek
Güzel bir sanat yapıtının hak ettiği
İlgiyi kesinlikle göreceğini belirtmek
Anadolu insanının güzellik anlayışı
hakkında bilgi vermek
