TEST - 17
11. Öncülde verilen numaralı cümlelerden Önce paragrafın
giriş cümlesi olacak cümleyi belirlemeliyiz. l. cümle "Bu
yüzden", II. cümle "Ancak', III. cümle "İşte" ve IV. cüm-
le "Çünkü' İle başladığı İçin bir paragrafın giriş cümlesi
olamaz. paragrafın giriş cümlesi V, cümle olmalıdır. Bu
cümledeki "tanışması için" sözü, kendinden sonra için-
de "en önemli tanışma araçlarından biri sözünün
geçtiği III numarayla verilen cümlenin gelmesini gerekli
kılar. III. cümleden sonra İse I numarayla verilen cüm-
le gelmelidir ki "dünya edebiyat ve düşüncesiyle çe-
virİ sayesinde tanıştığımızı' söylesin. Sonrasında İse
II numarayla verilen cümledeki uyarı ve IV numarayla
verilen gerekçe gelmelidir: (V) Uygarlıkların tanışması
için birbirlerinin kitaplarını okumaları şart. (III) Ede-
biyat tarihinin en Önemli tanışma araçlarından biri
de çeviridir.(l) Bu yüzden, çevirmenler olmasaydı
dünya edebiyat ve düşüncesinin en Önemli eserle-
rinden yoksun kalırdık diyebiliriz. (II) Ancak Şunu da
unutmamak gerekir, bir kültürün oturmuş kavramla-
rını bambaşka bir kültüre olduğu gibi çevirirseniz
ortaya saçmalık çıkar. (IV) Çünkü önemli olan dil-
den dile değil, kültürden kültüre çevirmektir.
Köprü kelimeler koyu dizilmiştir.
Görüldüğü gibi sıralama V - III - I - II - IV şeklinde olma-
İldir. Baştan üçüncü cümle L cümle olur.
CEVAP: A
12. Soru kökünde verilen cümlede "yazarın yazdığı eser-
den zevk alması, heyecanlanması gerektiğini aksi
hâlde okurun da sıkılacağını" verdiğini görüyoruz Par-
çada I numarayla verilen "Edebiyatın Okur İçin bir
zevk kaynağı olması gerektiğini söyleyip duruyorum
ama aynı Şey yazar İçin de geçerli," cümlesindeki
koyu dizilen İfade, soru kökünde verilen cümlenin yeri-
ni hazırlıyor aslında. Bu söz, yazarın da yazdığı kitap-
tan heyecanlanması gerektiğini gösterir. Öyle ki III, IV
ve V numaralı cümlelerde yazar içinde bulunduğu du-
rumu, duyguları anlatır, farklı bir bakış açısına geçer,
Dolayısıyla soru kökünde verilen cümle, düşüncenin
akışına uygun olarak I. cümleden sonra getirilmelidir.
CEVAP: A
13.
14.
15.
ÖZÜMLER
Parçadaki "Temelini tarihten alan romanlarda hiçbir
nesnellik kaygısı olmayabüir. Bu anlat', bütünüyle
kurgu da olabilir, bir kısmı kurgu bir kısmı gerçek bir
biçimde de ele alınabilir." sözlerinden yola çıkarak
İnce Memed romanında kurguya dayanan, gerçeklik
barındırmayan yanlar olduğu hissettirilmiştir. Ayrıca,
yine parçadaki "Yaşar KemaVİn Berna Moran'a verdiği
cevap, roman dünyasını ve kendi gerçeğini açıklar ni-
telikte" sözü de aslında o ateşi kimsenin yakmadığını
yazarın bunu yaptığını, kurgunun sahibinin yazar ol-
düğünü, gerçeklik aranılmaması gerektiğini anlatır. Bu
yüzden verilen boşluğa E seçeneğindeki "O ateşi ben
yaktım Behice Hanım." cevabı getirilmelidir.
CEVAP: E
parçanın İlk iki cümlesinde "yazarın biçeminin okuru
kendine bağladığına" dair yorumlar görürüz. Ancak
parçada III numarayla verilen mGenç yazar' tarifi bana
hep yanlış ve eksik gelmiştir çünkü yazarlık doğası ge-
reği genç Çİdİr." sözüyle "genç yazar kavramının yan-
llşllğl ve yerine kullanılması gereken kavram" verilmiş,
devam eden cümlelerde de bu konu devam ettirilmiş-
tir, Yani, parçada III. cümleden İtibaren konu değişmiş-
tir. Bu yüzden bu parça, İki paragrafa ayrılmak İştense
İkinci paragraf III. cümleyle başlar.
CEVAP: B
parçanın bütününe baktığımızda Yazarın eserlerinde
hayatı bir bütün hâlde ele aldığını ama daha çok da
geçmişi sorguladığını çünkü geçmişten gelen pek çok
şeyin geleceğimizi, kişiliğimizi belirlediğini” savundu-
ğunu görürüz. Yazar özellikle parçadaki "Ruhsal trav-
mayı kurcalamaya başladığında karşına aile çıkması
kaçınılmaz. İnsan toplumun diğer birimlerinden, okul-
dan, İşten, askerlikten kaynaklanan travmaları daha
kolay atlatır ama aile travmaları doğumumuzla başla-
dlğl İçin kişiliğimizi belirler." cümlelerinde edebiyatında
aile kavramına, aile İlişkilerine neden bu kadar Önem
verdiğini anlatmıştır. Dolayısıyla bu parça yazara yö-
neltilen soruda "eserlerindeki aile, aile ilişkileri, ailenin
kişiliğe etkisi" gibi ifadeler yer almasını gerekli kılar. Bu
da C seçeneğinde verilen "Edebiyatınızın temelinde
neden hep aileyi, aile ilişkilerini görüyoruz?" sorusun-
da vardır.
CEVAP: C
133
