Test - 21
5.
6.
FELSEFE
VARLIK FELSEFESİ
Aristoteles'in varlık anlayışında, Platon'a yönelttiği eleştiriler bir
çıkış noktası olmuştur. Aristoteles Platon'un idealarla görünüş-
ler, tümel İle tekil arasında inandırıcı bir bağıntı kuramadığını
belirtir. İdea öğretisinde, duyulur olanla düşünülür olan birbi-
rinden ayrılmıştır. Bu nedenle Aristoteles'in temel sorunu, Pla-
ton 'un birbirinden ayırdığı bu İki dünyayı yeniden birleştirmek-
tir. Aristoteles'e göre, idealar tek tek nesnelerin özüdür, onların
var olmalarının nedenidir. Ancak idealar, duyu dünyasının dışın-
da değildir.
Aristoteles bu düşüncesiyle Platon 'un hangi görüşünü
tirmektedir?
7.
8.
Oluş problemini bir halden hale gelme (birleşme) olarak anla-
yan Empedokles bu değişim hallerini birden çok asli unsurla
açıklamıştır. Her şeyin temel noktasında gördüğü asli unsurlar,
sonraki dönemlere büyük bir miras olarak kalan dört unsurdur:
Toprak, ateş, su ve hava. Bunlar Empedokles'e göre ne varlığa
gelmiş ne de yok olacaklardır. Bu unsurlar her şeyin temelidir,
aralarında değişme yoktur, sayıları da belirlidir.
Empedokleş'in bu görüşlerini aşağıdaki yargılardan hangi-
si destekler?
A)
B)
C)
D)
E)
İdealar varlığın özünü oluşturur.
İdealar nesnelerden bağımsız düşünülemez.
İdealar, duyu dünyasının dışında değildir.
İdealar ve duyular dünyası birbirinden ayrıdır.
İdealar nesnelerin içindedir.
A)
B)
C)
D)
E)
Varlık tek bir maddeye İndirgenemez.
Varlık soyut bir yapıdadır.
Varlık durağan bir yapıdadır.
Varlık görüntüden yoksundur.
Varlığın ana maddesi sudur.
Otomobiller rengarenktir; kimi kırmızı, kimi beyaz; kimi siyahtır.
Yine her otomobil markasının far, stop, tampon tasarımları birbi-
rinden farklıdır. Fakat her otomobilin, renginden, dış tasarımın-
dan bağımsız bir özü vardır. Biz bu öze soyutlama ile bir çeşit
sezgi ile ulaşırız. işte gerçek olan bu özlerdir, gerisi gelip geçi-
cidİr.
Bu parçada, aşağıdakilerden hangisinin varlıkla İlgili görüş-
lerine yer verilmiştir?
Platon'daki zihin-idea ilişkisi ile Aristoteles'in ruh kuramındaki
form-rnadde karşıtlığından sonra felsefede zihin konuşundaki İlk
ciddi kuram Descartes tarafından geliştirilmiştir. Descartes zihni
bedenden ayrı bir töz olarak ele almış ve bütün gerçek bilgile-
rin kaynağının zihnin dolaysız algısıyla ortaya çıkan kavramlar-
la oluşturulabileceğini söylemiştir. Bunun sonucunda ise be-
deni bir makine olarak görmek zorunda kalmıştır. Descanes'ın
savcındUğU zihin-beden ayrımı, gerçekte bir ruh İkilemini de be-
raberinde getirmiştir.
Bu parça;
l. düalizm,
II. nihilizm,
III. septisizm
görüşlerinden hangileri ile ilişkilendirilebilir?
A) Düalizm
B) idealizm
C) Nihilizm
A) Yalnız I
B) yaınız II
D)ıveıı
q yanız III
D) Materyalizm
3 -D 44
5-0
E) Fenomenoloji
E) l, II ve III
1-C 2-A
t.me/yks_arsiv
