Test - 27
5.
6.
FELSEFE
SİYASET FELSEFESİ
Platon 'un ideal devlet teorisinde ulaştığı sonuca göre, üç parça-
II ruha üç sınıflı devlet yönetimi karşılık gelir. Devlette ruhun üç
kısmının karşılıkları şunlardır: Akıllı ruha, yöneticiler; ruhtaki Öf-
keli kısma savaşçılar veya koruyucular; itkilere, iştahlı veya ar-
zulayıcı ruha ise işçi, köylü, tüccar, her türlü zanaat ve serbest
meslek sahibi İnşanı İçine alan üreticiler sınıfl denk gelmektedir.
Aklın idaresine, filozof-kralların yönetimiyle bir komünizm
mi tekabül eder. Platon'un benimsemiş olduğu ideal yönetim
biçimi bir otokrasidir. Ona göre, devlet veya toplum "büyütül-
müş insan"dır. Platon'un ideal yönetiminde devlet, bir hüküm-
dar tarafından değil, filozoflardan oluşturulmuş aristokratlar ta-
bakasınca yönetilir.
Platon'un görüşlerini yansıtan bu parçadan aşağıdaki yar-
gılann hangisine
7.
8.
Siyaset felsefesine dair tartışmalar, felsefi düşüncenin en temel
ve genel çerçevesini oluşturan ontoloji (varlık felsefesi) ve epis-
temolojiden (bilgi felsefesi) soyutlanarak derinlemesine kavra
namaz. Temel bir felsefe disiplini olarak ontoloji, genel olarak
varlığa ve özel olarak insan varlığına dair terminolojisiyle, insana
Özgü bir faaliyet olarak siyasetin anlaşılmasına zemin oluşturur.
Epistemoloji ise, insanı insan yapan bilgi ve düşünme süreçle-
rine dair tartışmalanyla, siyaset olgusunun felsefi bir düzlemde
ele alınmasına kavramsal bir derinlik katar. Etik, yani ahlak fel-
setesi ve hukuk felsefesi ise, siyasal gerçeklik ve siyaset felse-
fesiyle yakından ilgilidirler. Genel bir düzlemde insan iradesi ve
davranışları açışından, İyi ve kötüyü anlaşılır kılmaya çalışan ah-
lak felsefesi, siyasal irade ve davranışları konu edinen siyaset
felsefesinin dolaysız zeminidir.
Bu parça aşağıdaki yargılardan hangisini destekler nitelik-
tedir?
A)
B)
C)
D)
E)
Devlet sınıflı bir yapıya sahiptir.
Devlet, canlı bir organizmaya benzemektedir.
Yönetici sınıfl filozoflardan ve bilgelerden meydana gelir.
İnşan, küçük bir devlet gibidir.
Devletin amacı bireylerin özgürlüklerini geliştirmektir.
A)
B)
C)
D)
E)
Siyaset felsefesi, felsefenin diğer disiplinlerinden koparak
bağımsız hale gelmiştir.
Siyaset felsefesi, felsefenin diğer disiplinlerine gereksinim
duyar.
Ontoloji ve etik siyaset olgusuyla ilişkilendirilemez.
Felsefenin diğer disiplinleri, siyaset felsefesinin sonuçlarına
her zaman muhtaçtır.
Felsefenin tüm disiplinleri farklı yöntemler kullanır.
Stoacılar, tüm insanların evrene hâkim Olan Tanrı'nın çocukla-
rı olduğuna inandıkları İçin tek bir dünya devletinin olması ge-
rektiğini savunurlar. Tanrı'nın koyduğu, insan doğasına uygun
ve değişmez kurallar mevcuttur. "Doğal yaşalar" ya da "doğal
hukuk" adl verilen bu kurallar, devletin koyduğu yasalardan üş-
tündür. Doğal hukuk, zaman ve mekân üstüdür, her insan için
aynı ve geçerlidir. inşan yapısı Olan devlet, mülkiyet, kölelik vs.
doğal değil yapay kurumlardır ve doğal yaşama terstir. Stoacı-
lığa ait, tüm bu düşünceler daha sonraki dönemlerde Hristiyan-
İlk tarafından kısmen yeniden yorumlanarak benimsenecektir.
Bu parçaya dayanarak aşağıdaki genellemelerden hangisi-
ne ulaşılabilir?
Geleneksel otoritede liderler kendilerine miras yoluyla geçen
otoritelerini kullanırlar. Gelenekler içinde kalmak koşuluyla lide-
rin yönetimi kişisel ve keyfidir. Otoriteyi elinde bulunduranların
kutsal olduklarına inanılır. Geleneksel otoriteyi elinde bulundu-
ran kişi bir üst değil, bir efendidir dolaysıyla bu sistemde kanun-
lara değil, efendilere İtaat edilir. Onun İdari görevlileri resmi gö-
revüler olmayıp kişisel hizmetçilerdir. Efendilerin verdiği emirlerin
meşruluğu ise bunların geleneklere uygun olmasına bağlıdır.
Buna göre geleneksel egemenlikle ilgili aşağıdakilerden
hangisi söylenebilir?
A)
B)
C)
D)
E)
İnşan ürünü hukuk kuralları inşanın doğasına aykırıdır.
Hukuk kurallarının kaynağı doğal hukuktur.
İktidar kaynağını toplumdan alır.
Devletler barış içinde yaşamalıdır.
Toplumsal kurumlar İnşanın Özüne uygundur.
A)
B)
C)
D)
E)
Kaynağında yasalar vardır.
Egemenlik halka aittir.
Liderler yetkilerini yasalara göre kullanır.
İnsanlar üzerinde iktidar olan lider, bu hakkı törelerden alır.
Lider otoritesini gerçekleştirmiş Olduğu Olumlu işlerden ka-
zanır.
1-8 u
t.me/yks_arsiv
3-0
4-E 5-E
6-A
