Test - 25
FELSEFE
AHLAK FELSEFESİ
Kerkegaard bütün yazılarında var olan bireyin anlamlı ve istek-
lerinin karşılandığı bir hayat sürmesine yardımcı olmaya çalışır.
O, bir bireyin nasıl bir yaşam sürmesi gerektiği sorusuna kolek-
tif, sosyal bir yaşama dayalı çözüm önerisini reddeder. Her bi-
rey kendi hayat yolunu kendi seçmeli ve takip etmelidir.
gaard bu düşüncesini "Öznellik hakikattir, Öznellik gerçekliktir. "
sözleriyle ifade eder. Ona göre hayatımızı nasıl yaşayacağımızı
yönlendirecek mutlak doğrular, mutlak değerler yoktur. Aksine
her birey neyin uğrunda yaşamaya ve Ölmeye değer olduğuna
kendi karar vermelidir.
Bu parça aşağıdaki felsefe yaklaşımlarından hangisinin gö-
rüşlerini vurgulamaktadır?
A) Olguculuk
D) Akılcılık
B) Varoluşçuluk
C) Sezgicilik
E) Fenomenoloji
2.
3.
4.
III.
İnşana haz veren duygular İyidir, bunun yanında acı, keder
ve üzüntüler ise kötüdür. İyi ve kötünün ölçütü olan duygular
ise tamamen bireylere bağlı gerçekleşmektedir. Ahlaki eyle-
min değeri eylemin sonucunda elde edilen hazla Ölçülür.
Bireyin, "ben sevgisiyle", yani daima ve öncelikle kendisini
düşünerek hareket etmesidir. Bireyin eylemlerine, İyi ve kö-
tü diyen yine bireyin kendisidir. Birey daima yararına, çıka-
rına uygun olanı yapar.
Evrensel, değişmez ve zorunlu olan ahlaki kuralların temel
mantığı insan özgürlüğünü ortadan kaldırmaktır. Böyle bir
ahlaki kuralın bulunmadığı, sınırsızözgürlüklerin Olduğu top-
lumlar mutluluğa daha yakındır.
Verilen açıklamalar şırasıyla aşağıdaki yaklaşımlardan han-
gileri ile ilişkilidir?
Kant'a göre insan her zaman akıllı iradesini evrensel bir ya-
sa koyucu olarak tesis edeceği şekilde davranmalıdır. Bu il-
kede vurgulanan Şey evrensel bir yaşa koyucu olarak bireyin
akılsal iradesidir. İnsani irademiz bizi bir doğa varlığı kılan tüm
tikel ve bireysel belirlenimin kör zorunluluğundan kurtarılmalı-
dır. Bu doğal belirlenimlilikten kurtarılmış Öznellik otonom veya
kendi kendini belirleyen bir nedensellik olarak karşımıza çıkar.
Bu otonom ya da özerklik içinde irade evrensel bir yasa koyu-
CLI olabilir. Kant'a göre salt aklın Özerkliği içinde ortaya konmuş
evrensel bir ilke ve yasa çerçevesinde eylemek, ahlaki açıdan
koşulsuz bir tarzda yerine getirilmesi bir ödev olarak anlaşılabi-
lir. Böyle bir Ödeve uymak ve onun gereklerini yerine getirmek,
başka hiçbir beklenti ve koşul olmadan salt ahlaki yasaya, yani
koşulsuz buyruğa saygı temelinde ortaya konmalıdır.
Bu parçaya dayanarak aşağıdaki yargılardan hangisine ula-
şllabilir?
A) Odev duygusu çıkar ve beklentiye dayanır.
B) Koşulsuz buyruk İle yapılmış davranışlar ahlaki değildir.
C) Bir eylem herhangi bir eğilimden değil, bir Ödev duygusuy-
la gerçekleştiriliyorsa ahlakidir.
D) Ahlaki davranış ödeve uygun Olan değil, çıkardan dolayı ya-
pılan davranıştır.
E) Ahlak yasaları tüm insanlar için geçerli olamaz.
Aristoteles'e göre erdem, seçmeyle İlgili bir karakter yapışıdır.
Bu oluş, pratik bilgeliğe sahip kişi tarafından bir akılsal ilkeyle
belirlenir. Aşırı fazlalık veya aşırı eksiklikler gibi İki kötülük orta
sında kendi yerini bulur. Erdem orta noktayı seçerken, kötülük-
lerin, hislerin ve eylemin doğruluğunu araştırırken eksiklik ya da
fazlalık yönünde gidip gelebilir. Zira erdem, tanımı ve Özü ge-
reği, en İyi ve doğru Ölçüye göre, bir orta yol bulması gerekir.
Aristoteles'e göre, üç çeşit tutum vardır. Bunların ikisi hatalıdır,
hatalı olanlar tamlık ve ekşiliktir. Uçüncüşü İse erdemdir; yani
orta yoldur. Bu, iki hatalı yolun ortasında yer alır.
Aristoteles'in bu görüşlerinden aşağıdaki yargılardan han-
gisine ulaşılabilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Egoizm
Anarşizm
Egoizm
Hedonizm
Hedonizm
Hedonizm
Egoizm
Anarşizm
Egoizm
Anarşizm
Anarşizm
Hedonizm
Hedonizm
Anarşizm
Egoizm
A)
B)
C)
D)
E)
Ahlaklı olmak, Ölçülü olmaktır.
Her şeyin fazlası ahlaklı olandır.
Ahlaki eylemin değeri, eylemin sonucunda oluşan hazdan
gelmektedir.
Bir eylem bireye yarar sağladığı zaman ahlakidir.
Eylemlerde genelin mütlUlUğU amaçlanmalıdır.
t.me/yks_arsiv
