10.
11.
Sonra bir çağ geldi
baktım kafamda karıncalar vardı
sonra yapılardan yollardan bıkmıştım
kirli sokaklar beni ürkütüyordu
kötü meydanlarda boğuluyordum
suları borulara almalarına kızıyordum
hele hele hep düğmelere basıp yaşamalarına çok çok
içerlemiştim
İçerik ve biçim özellikleri göz önünde bulunduruldu-
ğunda aşağıdaki şairlerden hangisinin, bu şiir anlayı-
şıyla yazdığı söylenemez?
A) Erdem Bayazıt
B) Sezai Karakoç
C) Cahit Zarifoğlu
D) Kemalettin Kamu
E) İsmet Özel
İYİ GÜNLER İLERDE ANNEANNE (Hüseyin Atıansoy)
Oysa ne sarışın kızlar
göz kırpıyor esmer delikanlılara
ne de Ortadoğu
bir gül bahçesi oluyor.
kahrolsun Amerika deriz sonra
kahrolsun Fransa Çin ne Mançurya
kahrolur biz böyle deyince
devr-i daim düzeniyle dönen dünya
Mançurya da kahrolur
niye kahrolacaksa
iyi günler yok
İyi günler yok anneanne
kıyamet bize
kıyamet bize
kıyamet bize
kıyamet bize
Alıntılanan bölümlerden yola çıkılarak aşağıdakiler-
den hangisine ulaşılamaz?
A) Şair şiirin sonunda tekrir yapmıştır.
B) Şair Orta Doğu coğrafyasının yıkımlara maruz kaldı-
ğına dikkat çekmektedir.
C) "Kıyamet bize” söz öbeğinin tekrarlı ifadesi hâlimizin
iç açıcı olmadığını Ortaya koyar.
D) "Kahrolsun" diye bağırdığında her şeyin hallolduğunu
sanan insan tipi eleştirilerek gösterilmiştir.
E) Şair, direnme ve umut duygularını dile getirmekte, bir
uyanışa dikkat çekmektedir.
229
12.
13.
Şiir kitapları, tasavvufi kodlarla dolu Sayışız şiir İçermek-
tedir. Bu şiirlerde Allah ve Peygamber sevgisi ön plana
çıkmaktadır. Tasavvufi duyarlığın hâkim olduğu ürünler
çoğunluktadır, Kapalı bir şiir olarak yorumlanan Zarifoğlu
şiiri, hikmete yöneldiği zaman açılır ve belirginleşir.
Aşağıdakilerden hangisi bu parçada sözü edilen şa—
natçının eserlerinden biri değildir?
A) İşaret Çocukları
B) Menziller
C) Korku ve Yakarış
D) Yedi Güzel Adam
E) Ben ve Ötesi
Yağmur, seni bekley'en bir taş da ben olsaydım
Çölde seni özleyen bir kuş da ben olsaydım
Dokunduğun küçük bir nakış da ben olsaydım
Sana sırılsıklam bir bakış da ben olsaydım
Uğrunda koparılan bir baş da ben olsaydım
Bahira'dan süzülen bir yaş da ben olsaydım
Okşadığın bir parça kumaş da ben olsaydım
Senin İçin görülen bir düş de ben olsaydım
Bâtıll yıkmak İçin kuşandığın kılıcın
Kabzasında bir dirhem gümüş de ben olsaydım
Nurullah Genç'in "Yağmur" şiirinden alınan bölümle
ilgili olarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A)
B)
C)
D)
E)
İslami gelenekte yağmur bereket ve rahmetin karşılığı-
dır; şair bunu bir çağrışım unsuru olarak kullanmıştır.
Şair, bu dizelerde dinî tema ile lirik şiiri birleştirmiştir.
Şair Hz. Muhammed'e (sav) olan derin sevgisini dile
getirmektedir.
Şair sevgiliye kavuşamamanın hasretini "olsaydım"
sözünü tekrir yoluyla yineleyerek pekiştirmeli bir bi-
çimde yansıtmıştır.
Şair, bu şiirde sosyal sorunların kaynağına dair kişisel
görüşlerini dile getirmiştir.
MUTLAKA ÖĞREN
Metafizik - İslami söylemin önemli temsilcilerinden Nurul-
lah Genç, Divan ve hece şiiri estetiğiyle renkli ve özgün bir
imge dünyası Oluşturmuştur.
Aşk, hüzün, yalnızlık, Ölüm, hasret, sonsuzluk şiirlerinde
kullandığı başlıca İzleklerdir,
1990'da "Yağmur" şiiriyle TDV Na't-l şerif Büyük Ödülü'ne
layık görülen şairin Çiçekler Üşümesin, Aşkım İsyandır
Benim, Siyah Gözlerine Beni de Götür, Yankı ve Hüzün
Rüveyda, Nuyegava gibi şiir kitapları da mevcuttur.
o
