Sokrates'e göre sosyal düzen için devlet gereklidir ve
devlet erdemli kişiler tarafından idare edilmelidir. Bilen
inşan erdeme yönelir, bilgisizlik erdemsizliği doğurur.
Platon'a göre dev et, insanların iyi ve doğru bir yaşam
sürmesi için ortaya çıkmıştır, Bu şekilde bir yaşam iyi
ideasının bilgisine sahip, erdemi bilgelik Olan filozofla-
rın yönetimi ile mümkün olabilir.
Aristoteles'e göre inşan ancak belli bir toplumsal ve
siyasal düzen içinde var olabilir. Devletin görevi insan-
ların mutluluğunu sağlamaktır.
Bu üç filozof için ulaşılabilecek ortak yargı aşağıdaki-
lerden hangisidir?
A) Devlet etik ilkeler üzerine kurulmuş bir yapıdır.
3) İktidara sahip olmanın koşulu filozof olmaktır.
C) Devletin ortaya çıkması ortak İradeye dayanır.
D) Devlet otoritesi birey haklarından önceliklidir.
E) İktidarın kaynağı insanların güvenlik ihtiyacıdır.
10. Orta Çağ'da din ve geleneklere körü körüne bağlanan in-
şan, Aydınlanma Dönemi'nde aklını kullanma cesaretini
göstermiştir. İnşan, kendi varlığını ve doğayı akla ve deneye
dayalı düşünce İle açıklayabileceğini kavramıştır.
Buna göre aşağıdaki ifadelerden hangisi Aydınlanma
Dönemi için yanlıştır?
z
o
A)
3)
C)
D)
E)
Dini otoritenin etkisi azalmıştır.
Bilimsel yöntem önem kazanmıştır.
Akla dayalı açıklamalar ön plandadır.
inşan Özgür iradesiyle karar vermeye başlamıştır.
Doğru bilginin mümkün olmadığı anlayışı vardır.
11. Tertullian, "Akıl almaz (saçma) olduğu İçin İnanıyorum." Yar-
gışında bulunarak aklın bir sınırı Olduğunu ve onunla bazı
şeylerin anlaşılamayacağını belirtmiştir. Ona göre inanmak
İçin akla gerek yoktur, Çünkü İnanılan Şey akıl İçin saçmadır,
Hz. İsa'nın tekrar dirildiği bilgisi akılla kavranılarnaz sadece
inanç ile kabul edilir.
Bu parçada savunulan düşünce aşağıdakilerden hangi-
sidir?
A) İnancın kaynağı akıldır.
B) Akıl ve inanç iki ayrı alandır.
C) İnanç akıldan üstündür.
D) İnşan düşünen ve inanan bir varlıktır,
E) Akla uygun Olan gerçektir,
12. Aristoteles, insanın varlığından ve algısından tümüyle ba-
ğımsız bir şey hakkında konuşulamayacağını, bilgi sahibi
olunamayacağını düşünür. Örneğin bir "balık" kavramından
söz edebilmek, onun özelliklerini bilebilmek, hakkında yar-
gıda bulunabilmek için bir şekilde bir yerlerde birilerinin algı-
sına bir balık denk gelmiş olması gerekir ki bir varlık olarak
"balık" bilginin nesnesi ve konusu olabilsin.
Bu parçaya göre Aristoteles'in aşağıdaki yargılardan
hangisine karşı çıkması beklenir?
A) Aşıl varlıklar bu dünyanın ötesinde, başka bir evrende-
B) Varlıklar, özünün korunduğu bir değişim hâlindedir.
C) Bilginin bir noktada duyulara dayanması gerekir.
D) Varlığın akıldan bağımsız, görünür bir yönü vardır.
E) Bilginin nesnesi duyulur dünyanın Çindedir.
184
