SARMAL VEST - 5
ısı
2.
z
o
Sokrates'e göre, insanların ruhlarında sakil hâlde ahla-
ki kavramlar ve doğrular bulunmaktadır. Filozofun görevi
bunları ortaya çıkarmaktır. Buradan hareketle ahlakilik bir
doğru bilgi sorunudur ve bu bilgi eğitimle ortaya çıkarılabilir.
Ahlaksızlık bilgisizlikten kaynaklanıyorsa kimse de bilerek
isteyerek kötülük yapmaz ve inşan bilmeden yaptığı bir dav-
ranıştan sorumlu tutulamaz.
Sokrates'in ahlak anlayışl İle İlgili aşağıdakilerden han-
gİsİ söylenemez?
A) Kötülük bilgisizlikten ortaya çıkmaktadır.
B) Her inşan ahlaki davranışta bulunabilir.
C) Evrensel bir ahlak anlayışı mümkün değildir.
D) İnşan, davranışlarının sorumluluğunu alabilir.
E) İyi ve kötü eğitsel bir sorundur.
Varlıkların var oluşunu merak ve tartışma konuşu eden in-
şanlar, varlığın sebebini düşünce tarihinin başlarında doğa-
da aramışlardır. Su, ateş, hava, toprak gibi maddi varlıkla-
rı, varlığın nedeni olarak kabul etmişlerdir. Daha sonraları
maddi sebeplerin ötesinde metafiziksel açıklamalara yönel-
mişler ve varlıkların sebebi olarak gördükleri gücün varlığı
yeni tartışma konuşu Olmuştur.
Bu parçada sözü edilen tartışma konuşu aşağıdakiler-
den hangisidir?
3.
4.
A)
3)
C)
D)
E)
Arkhe problemi
Ruhun ölümsüzlüğü problemi
Tanrı'nın varlığı problemi
Toplumsal düzenin imkânı problemi
Doğru bilginin imkânı problemi
Herakleitos'a göre, varlıktaki değişime karşıt güçlerin ça-
tışması ve bu çatışma sonucunda ortaya çıkan uzlaşma
neden Olur. Eğer bu çatışma olmasaydı evrende nesneler
de olmazdı. Hayat, karşıtların çatışmasının bir sonucudur.
Evrende her şey su gibi akar. İnsan bir nehirde ancak bir
kez yıkanabilir. Değişmeyen tek Şey değişmenin kendisidir.
Herakleitoş'un bu görüşlerinin dayandığı varsayım,
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Varlık yoktur.
B) Varlık maddedir.
C) Varlık oluştur.
D) Varlık düşünceden ibarettir.
E) Varlık görünen nesnedeki bilinçle kavranandır.
Hristiyan felsefesinde, "Tanrı varsa, mutlak güç sahibi ve
iyiyse neden dünyadaki kötülükleri önlemiyor." düşüncesiy-
le Tanrı'nın var olmadığını savunanlara karşı Augustinuş,
Tanrı'nın Yiyi emrettiğini ama insana verdiği irade ile insa-
mn kötüyü seçtiğini belirtir.
Buna göre Auguştinuş, kötülüğün kaynağı olarak aşa-
ğldakilerden hangisini göstermektedir?
A) Doğanın değişmesini
B) Mutlak güç sahibi Tanrı'yı
C) Özgür irade sahibi olan insanı
D) Hazların peşinde koşmayı
E) İnsanın bencil bir varlık olmasını
150
