Rnseımus 1033-1103 :
Tanrı Anmışı,
@M.G.
Rnseımus Tanrı Kanıtlamasında Rugustinus'u takip etmiştir. Rugustinus Tanrıyı
tarif ederken Kendisinden daha iyisi düşünülemeyecek otan • Tanrı hem OKıLda
hem gerçeKLiKte vardır.' demiştir. Kanıtlama OKlLda baslar ve ilahi
aydınlanmanın yardımıyla devam eder
Thomas Rquinas
VarLlğl Zorunlu ve Zorunsue 0LaraK ikiye ayırır.
ZorunLü VarLıK varoLüşu için Kendisinden
başka hiçbir nedene gereksinim duymayan
varlıktır. Bu varlık. bütün var otonıorın
nedenidir. Bu varııK Tanrı'dır.
RhLOK ve Toptum Rnıagışli
Thomas'ın OhLaK öğretisi 0KıLcıdır.
Zorunsue Varlık; Tanrı
kargından yaratılan
tüm varlıklardır.
RhLOK, OKLQ uygun iradenin neden Olduğu egıemıerıe ilgilidir. Eylemin ölçüsü
veya Kuralı RKIL'dr.
AKIL bizim iyiye yönetmemizi. Kötüden de Kaçınmamıeı buyurur.
isıam FELSEFESİ
işLRm FELSEFESİNİN GENEL ÖZELLİKLERİ
RntiK Yunan felsefesinden etkilenilmiştir.
İLK ceviriter İran ve Hint Kültüründen otmustur
Çeviri f0QLigeHeri yapılmıştır.
AKIL, iman. inanc gibi Konular tartışılmıştır. Tanrının varlığını Kanıtlama, Tanrıya
ulaşma. OhLOKı dine dayandırma. inanç ile OKLı ü2L0ştırma söz Konusudur.
Batı felsefesini etkilemişlerdir.
işLRm COĞRAFYASINDA FELSEFİ GÖRÜŞLER (FELSEFE EKOLLERİ)
+ Dehrigye (materyalist):
Adını 'başlangıcı ve sonu 0Lmagan• anlamındaki dehr Kelimesinden atan
materyalist ve ateist bir felsefe eKOLüdür
gg'do şeKiLLenen bu anlayış İran Kültürü ve Brahmanizm inancından
etkilenmiştir.
*Temsilcisi ibn-ür Ravendidir. Ona göre evren ezeli ve ebedidir. Evrenin ötesinde
doğa üstü bir güç olmadlğl gibi peygamberlik. din ve mucizelerin varlığına da
inanılmaz
59
