Q)
2.
PARAGRAF DÜZEYİNDE ANLAM
Papaıpalın Yapısı (Giriş, Gelişme, Sonuç, Paragraf Tamamlama)
3. İnşan, toplumsallığı gereği tek başına de alinarnayacak
Raman ve hikâye anlatı sanatları, kurmaca tekniğM0
yazılır. Kahrarnanlar, gerçeğinin benzeridir ama motarnöt
bir varlık. Bu yüzden doğduğu andan itharen belli bir dil-
b, dünya görûşûylo, estetik beğeniyle ve İnanç sistemiyle
kendisi değildir. Zaten gotçeğin kendisini anlatan, tuman
çevrebnrniş durumda. İnsanı bulurduğu toplumda kodla-
değil biyografl yahut nwnögrafi yazıyordur. Anlattığı Olaylar
da kurgusaldır. Olmuş olanm aynısı dabiür olandır.
yan şeylerin beki de toplamıdır ahlak. Nasıl oturup kalka-
Eğer öyle drnazsa zaten yazlar' Şey, sanat eseri değil
cağımızdan tutun da saygıdan ne anlamamız gerekliğine,
mahkerna tutanağıdır. Ama elbette her şeyi kurmacaya
müzik beğenhiza, damak tadımıza, ekorıomimiza kadar
ba*yıp her şeyi değiştirme yetkishin de bir sının
her Şey ahlak denen bu dizge aracılığıyla
O hâlde, bu iç 'çeliğe ahlaki aşan bir evrensel
Bir baba.kız İlişkisini, bir âşık-maşuk çekişmesini, bir suçlu-
polis kovalarnacasıni istediği kadar kurgulayabilir bir yazar
'etik"ten söz edilebilir mi? Ahlak söz konusu okluğunda
ama sarutsal faaliyetler de bir İletişkn olduğıma göre—
kültüre mahkum kalmaktan kurtulmak mümkün mü? Bu
yöndeki bir çüa yine buna kültürel kodanyla Sl•
Bu parçanm sonuna dil va düşünce örgüsü bakımın-
nırll kalmayacak mıdır?
dan aşağıdakilerden hangisinin getlrllınesl uygun düş.
Bu parçanın boş bırakılan yorİne anlam anlatım
sından gotlrilobllscek söz aşağıdakiler&n
A) Metilen/ aktarmaya en uygun İletişim yönteminin seçll•
mesi gerekir.
A) İnşan, gerçekle dûşûn kesiştiği bir kavşak noktasıdır-
B) unut gerçeklerle taban tabana bir roman-
B) İnsanın bu kuşatılmışlık Çerisinde 'Ben özgûrü-n-•
CI yer veremez.
mesl ne kadar anlanışız.
C) kurmacanın arkasına sığınılıp tarihsel gerçekler de
C) Burumla birlikte İnsan küttür tarafından var edildiği göl
tersyüz adilenwz.
kültürü de Var eden bir varlık.
D) nesnel gerçekjlş bozan bir algılamaya yol açtlmamali.
D) Öyleyse bir İnşanın İyiliğine Ve karar
E) iletişimin sıfır benzerlik üzerine kurulamayacağını anla-
ken bu çok yönlû etkenleri göz önünde tutmalıyız.
ü sanatçısı ardi edenwz.
E) aykırı davranan kişiye "ahlaksız" eti-
ketinl yapıştırıverirler.
Cemil Merk "Yazmak, edebiyat karşısında soyunmaktır.' Q.
der. Onun söze apayrı bir verirdi, 'Kimi belin-
de kılıçla, kiml başında taçla ben elinde kalemle
doğanlardanım." derken bir kalem savaşçısı olduğunu da
vurgulamış oluyordu. O, bazı kavramılara savaş açmış bir
yazardı. Onun sözcükleri seçişi, sözcük gnplannı oluştu-
ruŞu, bağdaştırma yöntemleri, çağdaşlarınün çok farklıy
dl. Yazısının aiünda imzasını görmeseniz de bu yazı Cemil
Meriç'e aittir diyebilirdiniz——
Bu patça, dil ve döşünce akışına uygun olarak aşağı-
hangisiylo sürdürülebilir?
A) Yazmak, onun asla bozulamayacak yazgısıydı.
B) O, bilirım9B1 bir yerden gelmiş gibiydi.
C) (hu, bütün yazın dünyası çok iyi tanırdı.
D) Bu kadar kendrw özgû bir vardı.
E) Öylesirw içten, öylesine kavrayıcı bir ûslubLm sahibiyd.
İL
III.
V.
Eğer çok ezilrn6saydlm, belki kurtulmak ihüyacım ö
derece şiddetle duymaz ve bir aktar çırağı olarak kalır
gaerdh-n.
Band ezilmekten, yoksulluktan, bilgisizlikten kurtulmak
İsteğini, çaküğim acılar verdi.
O, belki bilerek, belki bllnwyerek bana hayatımın en
büyük dersini verdi.
Onun suratlında şaklayan tokatlan nhurnu kamçıla-
yan bu dersin ta küldİSİydJ.
Bunun içindir ki ilk ustamı "varnll olarak derin ve İçten
bir minnet duygusuyla ananm.
Numaralanmış cümlelatla bir paragraf oluşturulursa
paragrafm son cümlesi aşağıdakilerdan harWsi Olur?
A) L C) III. D)IV. E) v.
