ÖZEL TEST (İLERİ DÜZEY SORULAR)
l.
2.
3.
Sartre'a göre inşan, Tann tarafından Özü düşünülmüş ve bu
öze göre yaratılmış bir varlık değildir. Yani inşan, kendinden
Önce gelen ve onu belirleyen bir Öze sahip değildir. Evrende
kendi varlığını yaratan bir varlık vardır, o da insandır. Omeğin,
ağaç, ağaçlığını kendi yapmaz; ancak inşan, insanlığını kendi
yapar, değerlerini kendi yaratır, yolunu kendi belirler.
Sartre'ın bu açıklamasından aşağıdakilerden hangisi
çıkarılabilir?
4.
3-
5.
43
Test - 18
Aristoteles, ideaların bu dünyadaki nesnelerin içinde olduğunu
ve içeriklerini duyusal dünyadan aldığını düşünür. Ona göre
gerçek varlıklar tekil olan, bireysel olan şeylerdir. Yani Şu kitap,
bu bardak, şuradaki otomobil vb. tekil varlıklar gerçekten var
olanlardır. Aristoteles tekilin bilgisine tümdengelim yöntemiyle
ulaşmıştır. Çünkü bilgi tümel önermelerden elde edilir ve tekil
olanın bilgisi tümellerde vardır. Bu nedenle tümdengelim,
tekilin bilgisine ulaşmayı sağlayacaktır.
Aristoteles'in bu görüşüne dayanarak aşağıdakilerden
hangisine ulaşılabilir?
A)
B)
C)
D)
E)
İnşan kendi Özgür seçimlerinin ürünüdür.
Her insan evrensel ilkelere uymak durumundadır.
Evren güç sahibi olanlar tarafından biçimlendirilir.
İnşan pratik işlevi Olan bilgilerle yaşamına yön verir.
insanın kendini oluşturmasında sının Tanrı belirler.
A)
B)
C)
D)
E)
Parçanın bilinmesi ancak bütünün bilinmesiyle olanaklıdır.
Bilgi insanın idealar evrenini kavraması ile ortaya çıkar.
Bilgi edinmede kullanılan yöntemler kişilere göre değiş-
kenlik gösterir.
Bilginin hakikati onun değişmeden sabit kalmasında
aranmalıdır.
İnsan bilgiye ulaşmak için doğuştan getirilen kategorilere
gereksinim duyar.
"Elimize bir cilt söz gelişi bir din, bilim ya da Okul metafiziği
kitabı aldığımızda, soralım: İçinde nicelik ve sayı üzerine de-
neysel akıl yürütme mi var? Yok. Peki, Olgu sorunu ve varoluş
üzerine deneysel akıl yürütmeler? O da yok. Atın öyleyse onu
ateşe; çünkü içinde safsata ve kuruntudan başka bir Şey
olamaz. "
David Hume bu görüşünde aşağıdakilerden hangisini
safsata ve kuruntu olarak nitelemektedir?
A)
B)
C)
D)
E)
İnşan için anlamlı Olan yaşam biçimlerini
Duyusal izlenimde karşılığı olmayan kavramları
Bilginin tecrübeyle sınırlı olmasını
Olgusal olanın bilimsel niteliğini
İnsanın gerçek bilgiye ulaştığı düşüncesini
Protagoras, "Bütün şeylerin ölçüsü insandır, var olanların var
Olduğu, var Olmayanların var Olmadıkları için... Her bir şey
bana nasıl görünürse benim için böyledir." demektedir.
Protagoras'ın bu görüşünden aşağıdakilerden hangisi
çıkarılabilir?
Platon'a göre genel-geçer, zorunlu ve kesin bilgiler ancak
akılla elde edilir. Duyusal bilgilerin inşan için yanıltıcı ve göreli
olduğunu, asıl bilginin ise değişmeyen varlıklar dünyasından
elde edileceğini söyler. İki ayrı evren Olduğunu iddia eden
Platon, bunların değişmeyen varlık alemi idealar evreni ve
gelip geçici Olan duyular evreni Olduğunu düşünmektedir.
Ona göre idealar evreni gerçektir ve yalnız akılla kavranabilir;
duyular evreni ise gelip geçicidir. Ancak duyumlanabilir ve
algılanabilir.
Platon'un bu görüşlerinden aşağıda verilenlerden hangi-
sine ulaşılamaz?
A)
B)
C)
D)
E)
Her bilgi nesneldir.
Mutlak doğru yoktur.
İnşan yararlı Olanı aramalıdır.
insan evrensel olanı aramalıdır.
Bilmek egemen olmaktır.
A)
B)
C)
D)
E)
idealar evreni asıl varlıklar evrenini oluşturur.
Duyular evreni idealar evrenine göre biçim kazanır.
İnsan bilgiyi zihninde hazır olarak bulur.
Gerçek bilgi değişmeyen, olduğu gibi kalan bilgidir.
Bilgi bireysel deneyimlere dayalı olarak elde edilir.
