6.
7.
8.
"Nasıl ki kalp ilk olarak meydana gelirse daha sonra bede-
nin diğer organlarının varlığının, onların kuvvetlerinin mey-
dana gelişinin, onların kendilerine has olan varlık sırası için-
de ortaya çıkışlarının nedeni olursa ve bu organlardan biri
bozulduğunda bu bozukluğun giderilmesini sağlayan kalbin
kendisi ise; aynı şekilde şehrin yöneticisinin de ilk olarak
varlığa gelmesi, sonra şehrin kısımlarının, bu kısımların
iradî melekelerinin meydana gelişinin, onların kendilerine
has olan varlık sırası içinde ortaya çıkışlarının bir nedeni
olması gerekir, Şehrin herhangi bir parçası bozulduğunda
bu bozukluğu giderme vasıtalarını sağlayan da Odur."
Farabi bu görüşlerinde ideal bir yönetim için aşağıdaki-
lerden hangisinin öneminden söz etmiştir?
A) Hukukun üstünlüğünün esas alınmasını
B) Yöneticinin nitelikli ve yönlendirici Olmasının
C) Toplumsal eşitliğin her alanda sağlanmasının
D) Toplumsal bozukluğun ortaya çıkmasının engellenmesi-
E) Evrensel bir devlet anlayışına ulaşılmasının
Orta Çağ felsefesi, İlk Çağ felsefesinden öncelikle bir kopu-
Şu gözler önüne serer. Bununla birlikte, iki felsefe arasında,
her Şeye rağmen bir sürekliliği ve çok önemli bir noktada
da ortaklık vardır. Kopuş temelde, İlk Çağ felsefesinin, dini
açıklama ya da mitolojiyi reddedip, kendisini Öne sürmek
suretiyle oluşan ve gelişen özerk bir felsefe Olduğu yerde,
Orta Çağ felsefesinin özerkliğini yitirip, tümüyle dine, dini
dogmaya tabi Olan bir felsefe olmasından kaynaklanmakta-
Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Özgün olan felsefe İlk Çağ felsefesidir.
B) Orta Çağ'da felsefe inancın etkisindedir.
C) İlk Çağ felsefesi mitolojiye karşı çıkmıştır.
D) Orta Çağ felsefesi, İlk Çağ felsefesinin devamıdır.
E) Felsefeye süreç içinde farklı misyonlar yüklenmiştir.
Her organ gibi devlet birimleri de kendi işiyle meşguldür ve
kuvvetler ayrılığı ilkesi geçerlidir, Devlet kurumlarında ve
kurumlar arası ilişkilerde organlar arası ast-üşt düzenine
dayalı hiyerarşik bir düzen bulunmaktadır. Farklı organların
Oluşturduğu; takat bir bütünlük arz eden devlet idaresinde
işbölümü ilkesi geçerlidir. Erdemli şehrin bölümleri iyi er-
demleri içeren mutluluğu korumak ve devam ettirmek için
bir araya gelirler.
Bu parçada görüşleri verilen filozof aşağıdakilerden
9.
10.
Felsefe de din de hakikati bildirir, Din, hakikati toplumun ta-
mamına anlatmayı hedeflerken, felsefenin muhatabı ancak
akli gelişimin en üst düzeyine ulaşmış ilim ehlidir. Dini kural
İle felsefi bilgi arasında görünürde çelişkiler olmasının ne-
deni dinin tüm insanlara hitap etmesi, söz konuşu çelişkinin
ortadan kaldırılmasının yolu ise dini kuralların çarpıtılmış
yorumlarına İtibar etmemektir,
İbn Rüşd'ün bu görüşleri aşağıdakilerden hangisiyle
özetlenebilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Dinin doğruları ve felsefenin doğrularıyla çelişmez.
Felsefe de inancın yeri yoktur.
Dini kurallar esas olduğundan felsefe doğrularını ona
göre oluşturmalıdır.
İnsan bilgi konusunda yetersiz bir varlık olduğu için dini
kurallara uymalıdır.
Önemli Olan anlamak değil inanmaktır,
Orta Çağ felsefesi dine dayalı, din temelli bir felsefe Olsa
bile, kavram ve kategorilerini, terminolojisini kendi başına
yaratmış bir felsefe değildir. Orta Çağ felsefesi, ihtiyaç duy-
düğü kavram ve kategoriler için, doğrudan doğruya Yunan
felsefesine yönelmiştir. Orta Çağ felsefesinin temelinde bu-
lunan felsefe geleneği, Eflatun ve Plotinoş'un, ve bu arada
Aristoteles'in felsefelerinden oluşur.
Bu durum aşağıdakilerden hangisine örnektir?
A) Felsefelerin birbirinden bağımsız olmasına
B) Refleksif düşüncenin önemine
C) Özgün felsefelerin kalıcı olmasına
D) Felsefenin evrensel olmasına
E) Felsefenin birikimli olmasına
II. Farabi'ye göre, inşanın varoluşunun amacı mutluluktur. İn-
sanın mutlu olabilmesi için, insan olarak kendisini tanıması
yani yetilerini bilmesi; kendi yetilerini aklın kılavuzluğunda
yönetebilmesi ve kendi yetkinliğini bu dünyada olabilecek
en son sınırlara kadar götürebilmesi gerekir.
Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisine ulaşıla-
maz?
z
o
hangisidir?
A) Gazali
B) ibn Rüşd
C) Farabi
D) İbni Sina
E) Mevlana
A)
B)
C)
D)
E)
Mutlu olmak için bilmek gerekir.
inşan mutlu olmak için yaşar.
Erdemli yaşam toplumla mümkündür.
İnsan kendini geliştirmeye çalışmalıdır.
Ahlaki eylem aklı temel almalıdır.
127
