MS. 2 YÜZYIL - MS 15. YÜZYIL FELSEFESİ - ıv
2.
z
o
Test
Orta Çağ felsefesinde belli bir gelenek ve vahye dayanan
bir din çerçevesinde oluşan otoriteye duyulan saygı esastır.
Bu dönemde felsefenin mahiyeti, kapsamı ve sınırları dini
çerçeve ve ruhani otorite tarafından belirlenir ve hiçbir Şe-
kilde değiştirilemez. Orta Çağ felsefesi, otoriteye duyulan
inancı temele aldığı için de doğal olarak eleştiriye kapalı
Olan bir felsefedir.
Buna göre Orta Çağ felsefesi İçin aşağıdakilerden han-
gisi söylenebilir?
3.
4.
Antik Çağ'dan yapılan çevirilerle birlikte oluşan felsefi diz-
genin titiz bir biçimde incelenerek yorumlanması ve eleştiril-
meşi, özümsenerek aşılması sonucunda Islam felsefecileri
bu düşünce havzasına, adeta yeniden kendi ruhlarından ve-
rerek geliştirmiş ve ona yeni bir entelektüel boyut kazandır-
mıştır. Onların, daha Önce ortaya konmuş Olan bir problemi
yeni boyutlarıyla ele almaları, yeni bir felsefi modeli teklif
etmeleri gibi özellikler İslam düşüncesindeki farklılığı ortaya
çıkarmıştır.
Bu parçada İslam felsefesi için aşağıdakilerden hangisi
söylenebilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Sorgulayıcı bir tutum vardır.
İlk Çağ felsefesinden yararlanmıştır.
Konu alanı geniştir.
Bilgide şüphenin yeri yoktur.
Akla dayalıdır,
A)
B)
C)
D)
E)
Dogmatik bir Özellik taşır.
Din eksenli bir felsefedir,
Özgün görüşler geliştirmişlerdir.
Aklı inançtan üstün tutmuşlardır.
Taklitten öte gidememişlerdir.
İbn Sina'nın Tanrı'nın varlığını kanıtlamak üzere Tanrı kav-
ramının analizine dayanan "ontolojik kanıt"', St. Anselmuş,
Descartes ve Spinoza tarafından tekrarlanmış ve Tanrı'nın
varlığının kanıtlanmasında kullanılmıştır, Yine İbn Sina'nın,
ruhun maddeden bağımsız, kendi kendisine yeten bir töz
olduğu görüşünü kanıtlamak üzere kullandığı "uçan adam
kanıtı" Descartes tarafından da aynı amaç İçin kullanılmıştır,
Bu durum aşağıdakilerden hangisinin göstergesidir?
Evrendeki varlıklarda bir düzen, ahenk, irtibat, güzellik ve
amaç bulunur. Evrenin mükemmel yapısı, düzeni, parçala-
rının birbiriyle olan ahenkli İrtibatı, her şeyin İyiyi koruyacak,
kötüyü yok edecek tarzda düzenlenmesi, İlim sahibi bir dü-
zenleyicinin varlığına en iyi işarettir.
Düşünürün bu görüşlerini özetleyen yargı aşağıdakiler-
den hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
İslam felsefesinin Batı felsefesini etkilediğinin
İslam felsefesinin İnanç kaynaklı olduğunun
İslam felsefesinin taklitçiliğinin
Islam felsefesinin konu alanının genişliğinin
İslam felsefesinin tutarlılığının
A)
3)
C)
D)
E)
Evrendeki düzeni bozan inşan olmuştur,
Evrendeki düzen Tanrı'nın varlığının kanıtıdır.
Tanrı ve evren Özdeştir.
Tanrı düşüncesi doğuştan İnşan zihninde vardır,
Evrendeki neden - sonuç zincirinin başlangıcı Tanrı'dır.
130
