Medineliler yerleşik hayat sürmekle birlikte, merkezi bir otoriteden yok.qmdular_ Yönetim-
de, sosyal, kültürel ve ahlâki alanlarda kabile gelenekleri hakimdir. Kabilelerin başkanlan
vardır , Kan davaları yaygındır. Evs ve Hazrec kabileleri arasındaki rekabet, ortak bir meclis
(Mele) oluşturulmasını da İmkânsız hale getirmiştir,
» Şehrin etrafında, Taiftekİ gibi, bir sur veya duvar yoktur. Kabilelerin kendi sınırlan dahi-
linde sağlam kaleleri vardır. Tehlike amnda erkekler savaşmak için dışarı çıkar, kadınlar ve
çocuklar sayılan İki yünü bulduğu söylenen bu kalelere sığınırlardı.
Şehir İslam 'ın kolayca yayılmasını sağlayacak merkezi bir konumdadır.
Medine' de İslâm toplumunun oluşmasında ve Müslümanlar arasnda birlik Ve beraberliğin
sağlanmasında en önemli unsurlardan birisi Mescid-i Nebevi Mescidi) dir.
» Bu mescid hem peygamberin evi. hem de dinsel, siyasal ve toplumsal yaşmın merkezdir.
Mescidin bir yanına yapılan sofa (suffe) yoksul ve barınaksa Müslümanlara ayrılır (Ahabl
Suffe). Bu mescit amanla İslâm'ın ilk eğitim kunlrnu durumuna gelmiştir.
» Hz. Muhammed Medine'ye hicretinden sonra on altı veya on yedi ay Kudüs'e doğru yöne-
lerek namaz kılar. Hicretin İkinci Bluzda Hz. Peygamber sâhâbeleri İle öğle namazının İki
rekatım kılınca kıblenin değişmesi İle İlgili ayet nâzİI olur. Bunun üze:İne Hz Peygamber
yönünü Kâbe'ye çevirir.
347'*
» İslâm toplumunun örgütlenmesinde
bir önemli adım da ensar ile muha-
cifler özel kardeşlik sistemi
kunllmaşldır. (Hz. Peygamber Medi•
neli Müslümanlara yardımcılar an-
lamına gelen ensâr, kendi yurdunu
bırakıp vadiye göç eden Kureyşlilere
ve diğer kabilelerden Müslamanlara
da göç edenler anlamında muhacir
admı verir).
» Hz. Muhammed ensar ile muhâcir-
leri aralannda kardeşleştirir. Böylece
Mekke'de her şeylerini bırakan mu-
hacirleri maddi ve manevi yönden
desteklerken, ensâr İle muhacirleri
birbirine yaklaştırıp ortak İş yapma
anlayışının yerleşmesine de imkân
sağamış olur.
