Örnek Soruyu Değiştir

MANTIĞA GiRiş l. 2. 3. Her canlı beslenir. Masa canlıdır. Öyleyse masa beslenir. Bu akıl yürütmenin geçerliliği ile akıl yürütmeyi oluşturan önermelerin doğruluk değeri arasında bir ilişki yoktur. Bu belirlemeye göre mantık bilimi hakkında aşağıdakiler- den hangisi söylenebilir? 4. 5. 6. Test - 3 Onerme yargı bildiren cümlelerdir. Bir önerme verdiği bilgi gereği ya doğrudur ya da yanlıştır. İşte önermenin doğru veya yanlış değeri almasına denir Bu parçada boş bırakılan kısma aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir? A) B) C) D) E) Dil ile ifade edilen bir düşünceyi konu edinir. Akıl ilkelerini belirler. Önermelerin içeriği ile ilgilenmez. Akıl yürütme biçimlerinin dayandığı ilkeleri belirler. Bilimlere yol gösterir. A) B) C) D) E) tutarlıklık geçerlilik tutarsızlık bilgi doğrusu doğruluk değeri Zihnin birbiriyle ilişkili önermelere dayanarak yeni bir öner- meye ulaşmasıdır. Bu tanım aşağıdaki kavramlardan hangisine aittir? A) B) C) D) E) Mantık doğrusu Bilgi doğrusu Akıl yürütme Mantık Doğruluk değeri İki kişi kahvelerini yudumlarken karşılıklı konuşurlar. Biri diğe- rine "Kitaplarla aran nasıl?" diye sorar. Diğeri "Kitap Okumak faydalıdır, ama zamanımı uyuyarak değerlendiririm." der. Bu diyalogda ikinci kişinin cevabı aşağıdaki kavramlardan hangisine ömek olarak verilebilir? Ayşe, Elif ve Kemal bir yerde oturmuş kahve içiyorlar. Mu- habbet sırasında sınıfın çalışkan kızı Serap gelir. Bu konu üzerine Ayşe, "Serap çok ders çalışır. " Elif de "Serap çok ders çalışmaz" diyerek söze karışır. Bu sefer Kemal söze karışır ve şöyle der: "ikinizden birinizin söylediği yanlıştır. " Bu parçanın akıl ilkelerinden hangisiyle ilgili Olduğu söylenebilir? A) Yeter sebep B) Çelişmezlik C) üçüncü halin imkansızlığı Özdeşlik D) E) Amaçlılık Bir Şey ya vardır ya da yoktur. Üçüncü bir durum yoktur. Örneğin kapı ya açıktır ya da kapalıdır. Bu açıklama aşağıdaki akıl ilkelerinden hangisiyle ilgilidir? A) B) C) D) E) Akıl yürütme Geçersizlik Tutarlılık Tutarsızlık Geçerlilik A) B) C) D) E) Özdeşlik Üçüncü halin imkânsızlığı Çelişmezlik Yeter-sebep Amaçlılık 235