@MajestyPdf
TYT I sosyaı Bilimler
13. Ülkenin önde gelen şirketlerinden birinin önerdi bir
departmanına takım lideri seçilecektir. Çalışanlar
arasında yapılan incelemeler sonucu aday sayısı beş
kişiye indirilmiş, geriye yapılacak mülakatlar Sonucu
ihtiyaç duyulan liderin belirlenmesi kalmıştır. Mülakatları
yöneten kişi Kant'ın ahlak görüşlerini benimseyen biridir
ve takım liderini belirleyebilmek için adaylara tek bir soru
yöneltmiştir: "Bir takım lideri ne yapmalıdır?'
Bu soruya verilen cevaplardan hangisi cevabı veren
adayın elenmesine neden olur?
A) Davranışlarıyla, ekibindekilere kurallara uygun
davranma konusunda örnek olmalıdır.
B) Şirket kurallanna koşulsuz olarak uymalı ve ekibini de
bu yönde motive etmelidir.
C) İşe daima zamanında gelmeli ve şirket kurallarına
uygun giyinmelidir.
D) Şirket kurallarına uymayı ödev olarak görmeli ve
ödevden ödün vermemelidir.
E) Takımın verimini artırmak için kendisini ekibindekilere
sevdirmenin yollarını aramalıdır.
14. Sofistler ve Sokrates, felsefe tarihinin aym dönemini
paylaşmış, felsefelerinin temeline inşan yaşamı ve
bu yaşamda yer alan etik, siyaset gibi alanlara ilişkin
problemleri incelemeyi alarak inşan felsefesinin iki ayn
ayağını Oluşturmuşlardır. Benzer sorunları işlemelerine,
mekân ve zaman ortaklığı yaşamış olmalarına karşın
bilgiye, değerlere, siyasete tamamen farklı yaklaşmışlardır.
Sofistlerin göreceli tutumları Sokrates tarafından asla
onaylanmamıştır. Nesnel değerlerin varlığına, doğrunun
mutlaklığına, devletin gerekliliğine ve doğallığına
inanmış olan Sokrates; mümkün Olan her platformda
sofistlerle zihinsel bir savaşa girmekten çekinnwmiştir.
Sofistlerse yerleşmiş gelenekler, dönemin ahlak anlayışı
ve mutlaklık iddialarına getirdikleri eleştirilerle hem
felsefeyi zenginleştirmiş hem de onlar gibi düşünmeyenleri
haklılıklarını temellendirmeye zorlamışlardır,
Bu parçadan, insan felsefesi hakkında aşağıdaki
yargılardan hangisine
A) Çatışan fikirlerin birbirini geliştirdiği bir dönenidir.
B) Kendisinden önceki felsefesinin bir uzantısıdır.
C) Bilginin imkânına ilişkin farklı görüşlere sahne olmuştur.
D) İnsana dair problemleri gündeme getirmiştir.
E) Farklı konuların tartışılması felsefede açılım
sağlamıştır.
fr+kahş denemeleri
15.
16.
6
Deneme — 9
N. Hartmann varlıklar hakkında yaptığı gözlemden Sonra
varlığı cansız, canlı. ruhlu ve tinsel olmak üzere dört
katmana ayırmıştır. Toprak cansız, bitki canlı, hayvan ruhlu
ve insan tinsel varlık katmanlarını temsil etmekte olup
aşağıdan yukarıya doğru dizilmiştir. Bu katmanlar kesin
hatlarla birbirlerinden ayrıdır. Ancak bu ayrılığa rağmen bir
arada bulunabilirler. Bu katmanlar bir binanın katları gibi
sıralanmışlardır. Zemin katın üst katlara gereksinimi yoktur
ancak üst katların alt katlara gereksinimi vardır. Maddi bir
varlık ruha ihtiyaç duymaz ancak ruhlu varlık olan insan
maddeye gereksinim duyar. Her katmanın kendine göre
yasası vardır, her biri kendine göre bir yenilik getirmiştir ve
onu önceki basamakta belirlemeye olanak yoktur.
Bu parçaya göre Hartmann'ın varlık görüşü hakkında
aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A) Maddeyi varlık görüşünün temeli saymıştır.
B) Varlığı zıt özellikli tözlerle açıklamıştır.
C) Var olandan hareketle varlığı sınıflandırmıştır.
D) Varoluşun özden önce olduğunu ileri sürmüştür.
E) Algılayan Olmadan var olmaktan söz edilemeyeceğini
söylemiştir.
Özel yaşamın gizliliği ve dokunulmazlığı, İslam dininde
daha çok mahremiyet kelimesiyle ifade edilir. Özel yaşam
alanı; kişinin başkalarıyla paylaşmak istemediği, başkaları
tarafından bilinmesi, görülmesi veya görüntülenmesinden
rahatsızlık duyduğu alan olarak tanımlanır. Özel yaşamın
gizlilğine dikkat edilmesi, herkesin en doğal haklarındandır.
İnsanlar fıtrattan gereği mahremiyet sınırlarına dikkat
edilmesini isterler. İslam dininde de bu temel hakkın
korunması önemli görülmüş, Kur'an-ı Kerim'de insanları bu
konuda uyaran ayetlere yer verilmiştir.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi sözü edilen
ayetlerden biridir?
A) -Biz onları özellikle ahiret yurdunu düşünen ihlâsll
kimseler kıldık." (Sâd, 38:46)
B) -Ey iman edenler! Kendinizi tanıtıp izin almadan ve
İçinde oturanlara selâm vermeden kendi evlerinizden
başka evlere girmeyin. Sizin için daha iyi olanı budur,
umulur ki düşünüp anlarsınız." (Nûr, 24:27)
C) -O gün, herkes gelip kendi canını kurtarmak için uğraşır
ve herkese yaptığının karşılığı eksiksiz ödenir, onlara
asla zulmedilmez." (Nahl. 16: 111)
D) -Ey Muhammed! De ki: Şüphesiz benim namazım
da. diğer ibadetlerim de, yaşamam da, ölümüm de
âlemlerin Rabbi Allah içindir." (En'âm. 6:162)
E) "De ki: -Yarattığı şeylerin kötülüğünden, karanlığı
çöktüğü zaman gecenin kötülüğünden, düğümlere
üfleyenlerin kötülüğünden, haset ettiği zaman
hasetçinin kötülüğünden, sabah aydınlığının Rabbine
sığınınm.'• (Felak, 113:1-5)
Diğer sayfaya geçiniz,
