13. Kartezyen felsefe yöntemi "doğru olmama İhtimali milyonda
bir ihtimal bile Olsa 0 bilgiyi doğru kabul etmemek" üzerine
kuruludur.
Buna göre kartezyen felsefenin temelinde aşağıdakiler-
den hangisi yer alır?
A) Ruh beden birlikteliği
B) Sezgisel kavrayış
C) Otoritelere boyun eğme
D) Pratik bilgiler
E) Şüphenin araç Olarak kullanılması
14. Bacon otoriteye dayanmanın, geleneğin etkisinin, ön yargı-
ların ve kişinin cehaletini şaklayan sözde bilgeliğin, inşanı
hakikate u aşmaktan alıkoyduğunu söylemiştir.
Bacon bu görüşlerinde hakikate ulaşmayı engelleyen;
I. Dogmatik bakış açısı
II. Yetersiz teknik gelişmeler
III. İnanç eksikliği
unsurların hangilerinden söz etmiştir?
16. Hume, gözlem sayısı ne kadar çok olursa olsun, mantık-
ça sınırsız bir genel önermeye varılamayacağını söyler.
Hume'a göre, gözlem yeterince sık olursa, bundan bir ge-
nel Önerme çıkarılabilir, Fakat bu mantıki değil, psikolojik bir
olgudur. Ge eceğin, tabiat kanunlarının düzenliliğine uygun
olarak, geçmiş gibi olacağı ispat edilemez. Çünkü gelecek
gözlemlenemez, mantıkla, akıl yürütülerek de İspatlana-
Hume'un bu görüşleri;
I. bilimsel yasaların kesinliğinin tartışılmasına
II, insanların bilimden uzaklaşmasına
III, bilimin gelişim hızının yavaşlamasına
unsurlarından hangilerine yol açmıştır?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) Yalnız III
A) Yalnız I
D) I ve II
B) Yaınız II
C) Yaınız III
E) ı, II ve III
15. Rönesans, keşifleri ve bilimsel gelişmeleriyle Orta Çağ'ın
bilgiye duyduğu İnancı sarsmış, İnanılan kanılar (doksa) An-
tik Çağ'dan sonra yeniden sorgulanarak düşünce şahasın-
da şüpheci bir tavrın alınmasına neden olmuştur. Bu tavır;
dogmalardan akla uzanan, diğer bir deyişle kiliseden özne-
ye varan bir hâldir,
Bu parçada Rönesans'ın hangi yönünden söz edilmiş-
tin
A) Çevirilerden beslendiği
B) Eleştirel olduğu
C) Yeni ve özgün kavramlar geliştirdiği
D) Orta Çağ felsefesinin devamı olduğu
E) Konu alanının sınırlı olduğu
E) II ve III
17. Augustinus felsefesinde ilk göze çarpan şey, dinsel motiflerin
güçlü ahlaki motiflerle birlikte ele alınmasıdır, Augustinus'a
göre iki temel hakikat ya da doğruluk kriteri vardır; biri kili-
senin otoritesidir, diğeriyse aklımızın ve vicdanımızın bize
verdiği kesin bilgi ya da İç bilinçtir, Aklımızla eriştiğimiz bilgi-
ler kilisenin görüşleriyle çatıştığında, yapılması gereken ki-
lisenin otoritesine boyun eğmektir. Aklımız yanılabilir, takat
dinsel otorite yanılmaz.
z
Bu parçadaki bakış açışl aşağıdaki felsefe dönemlerin-
den hangisine aittir?
A)
B)
C)
D)
E)
MÖ 6. — MS 2. yy felsefesi
15. yy— 17. yy felsefesi
18. yy- 19. yy felsefesi
MS 2. - 15. yy felsefesi
20. yy felsefesi
o
153
