İSLAM TARİHİ
Endülüs Emevİ Devleti 756 — 1031;
Abbasilerden kaçarak Ernevİ soyundan gelen III, Abdurrahman tarafından
İspanya'da kurulmuştur, Başkentleri Kurtuba şehri idi.
Endülüs Emevİlerİ daha çok bilim
ve kültür alanında gelişme göster-
mişIerdİr,
Ülke İçerişinde çıkan İç karışıklık-
lar sonrasında Endülüs Ernevİlerİ
Tavaİf-İ Mülk adı verilen küçük
devletler halinde İspanya'daki var-
İlklannı bir müddet daha devam et-
Ermişlerdir. Bu devletlerin tamamı
Hristiyanların eline geçmiştir.
Beni Ahmer Devleti: Tavaif-i Mülk devlet-
'eri Çerisinde 250 yıl kadar siyasi varlığını
devam ettiren ve bu devletlerin en önemlisi
olan Beni Ahmer Devletidir. Devletin başkenti olan Gırnata şehri Müslümanla-
rın elinde Awupa'nın önemli bilim ve kültür merkezi konumuna gelmiştir. İslam
kültürü gelişmiş ve Avrupa'da yayılma imkanı bulmuştur. Ülkede bulunan
medreselere Avrupa'nın birçok yerinden öğrenciler gelmiştir. Avrupa'da
Rönesans'ın başlamasında etkileri olmuştur. Argonya ve Kastilya Krallıklarının
birleşmesiyle Müslümanlar güç kaybetmeye başlamış ve 1492 yılında bölge-
deki hakimiyetlerini kaybetmişlerdir. Hıristiyanların zulmünden kaçmak isteyen
Müslümanlar dönemin Osmanlı padişahı II. Bayezit'ten yardım istemişlerdir.
Osmanlı Devleti bölgeden kurtarabildiği Müslümanları Afrika'nın kuzeyine, Ya-
hudileri ise kendi ülkesinin topraklarına yerleştirmiştir.
Emevilerden sonra İslam tarihinde bir dönem Abbasi, Fatimi ve Endülüs Emevi hü-
kümdarları aynı dönemlerde halife unvanını kullanmışlardır. Aynı anda üç halifenin olması
Müslümanlar arasındaki siyasi ayrılığı göstermesi açısından önemlidir.
TARİH EL KİTABI
