İmamet: Her peygamber dinin korunması
İçin kendisinden sonra ümmeti ar,bından, di-
nin hükümlerine göre hükmedecek ve kendi-
sine tülef olacak birisini Allah ' emriyle bildir-
miştir. Hz. Muhammed de Aliş imam olank
bildimıiş, Ali'den sonra de on bir evladının
imamelini söylemiştir,
İmamlar da, dinin hükümlerini yerine getirme-
de bir haraya düşmemelen İçin masumdurlar,
Son imam olan Mehdi sağırdır ve son zamanda
zuhur edecek, zulümle dolan dünyayı adaletle
ihya edecektir.
Ahiret (Meal): Ölümden kıyamete kadar
berzah (azaplı yer, ölülerin ruhlarının kıyame-
te kadar duracakları yer) ve en sonra kıyamet
gerçektir. Bu konuda Kur'an'da ve hadislerde
geçen her şey gerçektir akılla yorumlana-
Adalet: Allah adildir. biye, "iliğine karşılık
mükâfatta, körüve, kötülüğüne karşılık müca-
zatta (ceza verme) bulunması adaletin gereği-
dir.
Şia'nın önemli bir kolu da Zeydiyedir.
Zeydiye: Dördüncü imam olarak kabul edi-
len Ali Zeyneldidin'in Oğlu Zeydi imam Oh-
rak kabul ederler. Yemen'de toplanmışlardır.
• İmamet konusunda şii ekollerden
ayrılırlar. Hz Muhammed'in isim şahıs
olarak belirterek kimseyi imam olarak la-
yin etmediğini iddia ederler. Onlara göre,
Haşinwğulhnna mensup, ilim, cesaret
takva sahibi olan herhangi bir kişi İmame-
tini ilan «krck ayaklanırsa imamlığı hak
elmiş olur.
• İmamlar halasız günahısız dcğikiirler.
İsmailiye ekolü de Şia içinde alan önemli
bir koldur.
İsmailiye: Bu ekolün kökeni MS. 7. yüzyılın
son çeyreğinde Şii İslam içinde Cafer-i Sadık'ın
yerine altıncı imam Olarak kimin
ilgili bir çatışmanın sonrasına dayanır.
Cafer-i Sadık'ın en büyük oğlu İsmail'in ve
onun soyundan gelenlerin imametin sa-
hibi olduğunu düşünenlerin aluşnırduğu
ekoldür.
• Dinin ahiri ve batini yanları olduğunu,
ahiri özelliklerin iç hakikatleri gizlediğini,
bunların imamlar aracılığıyla açıklanacağı-
nı ve bu açıklamaların cemaati bağladığını
