23. I. çiktikyda. İçimizde, q
kuş sevgisi, özlemi ve leylekleri yakından görme
aşk' durduğumuz yerde durdurmadı bizi. Kuş göz-
bir araya geldiğini Ve 18.
Türkiye Kuş Konferansı'nı düzenl"klarini öğren-
diğirnizde arlık durmak mümkün olmarmşb. Bursa
Eski Karaağaç Köyünde 5-6 farklı kurum
ve kuruluşun İş biteğinde gerçekleştirilen pniş çaplı
organkasyuta, Türkiye'nin son elli yılına şahitlik eÜnlş
çok sayıda araştırmacı ve korumacı da katıldı.
Elbette böyle bir fırsatı kaçıramazdık.
İL Kuşlar güzel şeylerdir fakat leyleğin yed nedendir hep
ayn tutulur. Kimilerü•ıe göre ömrü laklakla geçer, Batı
küttûrûnde uğur getirdiğine inanılır. Bir çocuk yenl
doğan küç&: kardeşin 'üretici firma' yalanıdır. Avcıla-
ra göre vurulmaması gereken kuşlar kategorisindedir.
Çiftçilere göte tarıma zararlı canlıları yediği dost-
tur. Eski Yunanlılara vazifeye bağlılığın tknsali
olmuşlardır. Mevlana'ya göre ise leylek kuşların Şey-
Aşağıdaki yargılardan hangisi verilen iki pxça için
yapılan doğru bir
A) Öznel bir bakış açısıyla farklı konüann ortak yapılanm
dile getirmektedirler.
B) Bell ana fikir düşünsel plana Örgü-
C) Farklı anlatım değ*
D) vo öyküleme anlatım Okuyucü•
yu Olaym ve mekânın İçinde yaşatmakladırlar-
E) Tartlşrnacı anlatım yöntemliyle okuyucunun fikirlerhl
değiştirme amacı taşımaktadırlar.
168
24. Davranışlarımızın ve duygularımızın nedenlerini kendi
dışımızda oluşan alaylarda ve başkalarımn davranışla-
nnda aramak, duygu ve davranışlarımızın kendi kontrolü-
müzde anlamına gelir. Gerxlde, inşan İlişkilerin-
de; özelde ise iletişim sürecinde karşımıza çıkan on büyûk
engel. işte tam da bu yanılgıdır- Bunu çözmek İse önce
bunun bir yanılgı olduğunu ve neden bir yanılgı olduğunu
anlamak gerekiyor. Bungn mümkün Olmaşg ise ancak öz
eleştiri kültürünün gelişmesiyle birlikte düşünülebilecek bir
durumdur. Duygularımızın, davranışlarımızın aktığı dere
yatağına su mu, atık mı katıyoruz, bir an önce bunun ölçû•
mürtü yapalım.
Bu parçadaki attı çizili sözb
L İnsanın, duygu ve davranışlarının kaynağının dışarıda
olduğunu zannetrnesinin üğrü olmadığını anlamaşi
II. İnsanın, kendini eleştirmeya yööellk bir Olgunluk gös-
tennesinin gerekliliğinin kabul şifimesi
İli. insanın yaşadığı İletişim kazalannın ve duygusal kır-
gıdıklarının nereden doğduğunun ayırdına varrnaşi
durumlarından hangilerine gönderme
A) Yahız I
D) I ve III
C) Yalnız III
E) II ve ill
SAKIN KARIŞTIRMA
a) Doğrudan anlatım:
: Öğretmen, çok çile çektim, dedi.
Necip Fazıl, 'Sanat, hakikati aramaktır."
kendi şHrine ışık tutar.
b) Dolaylı anlatım :
: Öğretmen, çok Çile çektiğini söyledi.
Necip Fazıl, sanatın hakikati aramak Olduğunu
belin" kerdi şiirine Işık tutar.
c) Dolaylama :
: Anık, 'bacasız sanayf en önem" sektör
: Babam, bikmıadan 'bozkırm
drürdi; bal ise "rninik setçe•yi dinüp
: Yedi tqWl şehir dâ altın da dü•ı•
yaca tanınmıştır.
