13. Hümanizm ve Rönesans'ın başkaldırısıyla sarsılan Orta
Çağ'ın dogmatik anlayışı, bu çağda son bulmuş, inşanlar
artık aklını kullanma cesaretini göstermeye başlamıştır. Bu
çağda İnsanın doğaya, topluma ve kendine yönelik bakış
açışında köklü bir değişim yaşanmıştır. inşan düşünmede
din ve geleneklere bağlı kalmaktan kurtulup kendi aklıyla
hayatını aydınlatmaya girişmiştir,
Bu metinden hareketle Rönesans Dönemi İçin aşağıda-
kilerden hangisi söylenir?
A) İlk Çağ felsefesinden dayanaklarını aldığı
B) Doğanın ilk neden probleminin yeniden ele alınmaya
başlandığı
C) Toplumsal gelişmelerden kopuk olduğu
D) Teolojik açıklamaların yaygınlaştığı
E) Rasyonel düşünme biçiminin önem kazandığı
14. Aydınlanma Dönemi'nin büyük isimlerinden Kant, Aydın-
lanma öncesi inşan aklının durumunu 'olgunlaşmamışlık
durumu' olarak nitelendirmektedir. Olgun olmama durumu
Oldukça kolaydır, inşanın kendi düşünce gücünün yerine bir
başka otoriteyi yerleştirmesi yeterlidir. inşanlar bu duruma
tamamen kendi hatalarıyla düşmüşlerdir. Kant, 'aklını kul-
lanma cesaretini göster,' sloganıyla, kendi hatasını telafi
etme sorumluluğunu da yine inşana yüklemektedir.
Buna göre Aydınlanma Dönemi ile ilgili,
I. Akıl ve mantık ilkelerine dayalı düşünceye geçilmiştir.
II. İnşanın kendi yaşamına kendisinin yön vermesi esastır.
III. Otorite Olan kişilerin düşüncelerine bağlı kalınmıştır.
yargılarından hangilerine ulaşılamaz?
15. Bentham'a göre; İnsanların eylemlerinin ahlaklılığı, eylemin
mutluluk üretme gücü ve sağladığı yarar miktarı ile belirle-
nir. Bentham, en büyük sayıdaki insanın en yüksek düzey-
deki mutluluğunu, toplumun ve İnsanların en yüksek ahlaki
amacı olarak görür.
Bentham'ın ahlak anlayışl İle İlgili aşağıdakilerden han-
gişİ söylenemez?
A)
B)
C)
D)
E)
Bir davranışın ahlaki değerini davranış sonucu ortaya
çıkan fayda belirlemektedir.
Ahlaki eylemin amacı mutluluktur.
Toplumsal fayda, bireysel faydadan önemlidir,
İyi niyete dayanan davranış sonucu ne olursa olsun ah-
lakidir.
Evrensel ahlak anlayışını oluşturmak mümkündür.
16. İbn Sina'ya göre mümkün varlık; zorunlu olarak var olma-
yan, var olmasının yanında var olmamasının da mümkün
Olduğu varlığı ifade etmektedir. Zorunlu varlık dışındaki bü-
tün varlıklar mümkün varlık olarak adlandırılmaktadır, Ne-
densellik zincirinde İlk halka zorunlu varlıktır ki ondan sonra
gelen bütün varlıklar mümkün varlıklardır.
Buna göre aşağıdaki varlıklardan hangisi mümkün var-
İlk
A) Beden
D) Ruh
B) Güneş
A) Yalnız I
D) II ve III
B) Yalnız III
C) Tanrı
E) Evren
z
o
E) I ve III
169
