9.
Hobbes'a göre doğal durumda birbiriyle savaş hâlinde olan
inşanlar, varlıklarını devam ettirebilmek için uzlaşmaya gi-
derek yaptıkları sözleşme ile devleti kurmuşlardır. Hobbeş,
İnsanların sözleşmeye uymasını sağlayacak gücün bir
grupta toplanması fikrine, grup üyeleri arasında çıkabilecek
anlaşmazlıkların, çatışmaların yeniden bir savaş durumuna
neden olabileceği düşüncesiyle karşı çıkmıştır,
Buna göre Hobbeş'un siyaset anlayışı İle İlgili aşağıda-
kilerden söylenebilir?
A) Devlet, eşitlik ilkesi İle yönetilmelidir.
B) ideal yönetime ulaşmak mümkün değildir.
C) İnsanlar için mutluluk, doğal duruma dönüşle sağlanabi-
D) Yönetim gücünün tek bir kişide toplanmalıdır.
E) Sözleşmeye dayalı devlet, inşan yaşamının devamını
sağlayamamıştır.
11. Kant'a göre bir davranış, arzu, haz veya yarar gözetilme-
den, yalnızca ödevden dolayı yapılmışsa ahlaki bir davra-
niştir.
Buna göre;
III.
trafik cezası yememek için hız kurallarına uyan kişinin
davranışı,
babasından korktuğu için ders çalışan öğrencinin duru-
gönüllü olarak bir yardım kuruluşunda çalışan kişinin
durumu
hangileri Kant'a göre ahlaki eylem sayılmaz?
A) Yalnız I
D) ive II
B) Yaınız II
C) yanız III
E) II ve
10. Kopernik, bütün gök cisimlerinin dairesel ve tek biçimli ha-
reketler yaptıklarını tespit etmişti, Hâlbuki Kepler bu var-
sayımları yanlışladl. O, gezegenlerin hareketinin dairesel
değil, ekliptik olduğunu ve yörüngelerinin bir bölümünde
hızlarının arttığını gösterdi. Bu da, gökteki bütün hareketle-
rin sabit olması gerektiğini söyleyen yaygın varsayımı orta-
dan kaldırdı. Böylelikle evrenle ilgili kadim kavramlardan biri
daha yıkılmış oldu.
Bu durum aşağıdakilerden hangisiyle açıklanır?
12.
A)
3)
C)
D)
E)
z
Bilimsel bilginin değişime açık olmasıyla
Bilim İnsanlarının her türlü zorluğa göğüs germesiyle
Bilimin tarafsız olmasıyla
Bilimin inşan yaşamını kolaylaştırmasıyla
Bilimsel çalışmaların iş birliğine dayanmasıyla
Descartes, var Olan her şeyin İlk ilkelerinin ya da İlk ne-
derilerinin ruhta ya da zihinde bulunan gerçeklik tohumla-
rından farklı bir kaynaktan türemediğini Tanrı'nın bu ilke ve
nedenleri doğuştan buraya koymuş olduğundan söz eder.
Descartes'e göre duyuların inşana verdiği bilgiler bir yana
bırakılarak doğrudan zihinsel bilgiye, ruha, akla, zekâya
dönmek gerekir. Çünkü bilinebilecek Olan şeylerin tohumları
olarak kavram ve düşünceler yalnızca zihinde doğal olarak
verilmiş bulunurlar.
Bu parçada savunulan görüş aşağıdakilerden hangisi-
dir?
A) Doğru bilgiye ulaşmak mümkün değildir.
B) Duyuların yetersizliği duyularla giderilir,
C) İnşan her şeyi bilmek konuşunda yeterlidir.
D) Bilgi deneyim ve tecrübelere dayanır.
E) Bilginin kaynağı düşüncedir.
152
