FLSEFENİN PROBLEMLERİ (DİN FELSEFEğ) - TEST 4
6.
7.
8.
Aristoteles'e göre her şeyin ilk nedeni Tanrıdır. Tanrı bütün
olayların ilk hareket ettiricisidir. Ruh canlıyı cansızdan ayı-
ran başlıca etkendir. Bireysel ruh ölümlüdür; ölümsüz olan
insanlığın ruhudur. Evrendeki oluş Tanrı'ya doğru giden bir
oluştur. Çünkü evrenin tüm amacı sonunda tekrar Tanrı'ya
ulaşmaktır.
Aristoteles'in bu görüşlerinde din felsefesinin hangi
sorusuna değinilmemiştir?
A) Ruh var mıdır, yok mudur?
B) Vahiy mümkün müdür?
C) Evrende bir düzen var mıdır?
D) Ruhun nitelikleri nelerdir?
E) Tanrı var mıdır, yok mudur?
Descartes'e göre Tanrı kötülüklerden sorumlu tutula-
maz Kötülük; insanın seçimidir. Tanrı, insana iyiyi kö-
tüden ayırabilme yeteneği vermiştir.
Spinoza'ya göre inşan, Tanrı'nın sonsuz sayıdaki nite-
liklerinin bilgisini edinme gücüne sahip değildir. Bu yüz-
den kötülüklerden sorumlu tutulamaz
Buna göre Descartes ve Spinoza din felsefesinin han-
gi sorusuna yanıt aramaktadırlar?
A) Tanrı'nın var olup olmadığına
B) Ruhun ölümlü olup olmadığına
C) Vahyin olanaklı olup olmadığına
D) İnsanın özgür iradeye sahip olup olmadığına
E) Evrenin yaratılmış olup olmadığına
Gazali'ye göre insan aklı, varlık konusunda, çeşitli imkân-
lar düşünebilir. Ancak bunlardan hangisini gerçekleşebile-
ceğini akıl değil, vahiy bildirir. Onun düşüncesinde Tanrı'yı
içinde duymak veya yaşamak, bilmek için tasavvuf yoluna
girmek gereklidir.
Parçaya göre aşağıdaki düşüncelerden hangisi Gaza-
li'nin görüşüne aykırıdır?
A) Tanrı mutlak bir akılla kavranabilir.
B) İnsan aklı sınırlıdır, gerçeği kavrayamaz
C) İnanan insan için vahiy, akıldan önce gelir.
D) Sınırlı akıl sonsuz olan tanrıyı kavrayamaz.
E) Tanrı'ya ulaşmanın yolu aşk ve sevgidir
9.
10.
11.
78
ı-c
3-B
5-8
Felsefe insanın özgür aklına dayanır. Tüm çalışmalarını
akıl ile yürütür. Din ise Tanrı tarafından bildirildiğine ina-
nılan sözlere (vahiy) dayanır. Tanrı'nın sözleri dogmatik-
tir_ İnsanlar peşinen kabul ederler ve doğruluğundan şüp-
he etmezler. Felsefe ise hiçbir işini şüphe olmadan yürüte-
Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabi-
lir?
A) Din felsefesi, dini temellendirmeyi amaçlar.
B) Felsefe, dini nesnel olarak ele alarak açıklamaya çalı-
C) Din ve felsefe gerçeğin arayışında olan etkinlik alanla-
rıdır_
D) Felsefe insanları doğruya ulaştırırken dinlerin söylem-
lerini de dikkate almalıdır
E) Felsefe ve dinin kaynakları ve yöntemleri birbirinden
farklıdır.
Tanrı, evreni yarattıktan sonra onunla ilgisini kesme-
miştir_ Ona sürekli müdahale etmektedir; peygamberler
ve kitaplar göndererek onu yönetmektedir.
Tanrı, evreni yarattıktan sonra onunla ilgisini kesmiştir.
Ona hiçbir şekilde müdahale etmez Ne Peygamber ne
de kitap gönderir.
Yukarıda verilen görüşler sırasıyla aşağıdakilerden
hangisiyle ilgilidir?
A) Deizm - Politeizm
B) Agnostisizm - Teizm
C) Panteizm - Ateizm
D) Politeizm - Teizm
E) Teizm - Deizm
Yunus Emre'ye göre evren Tanrı'nın yüzünü insandan giz-
ler. Her insan da onu dünyaya bağlayan bir benlik vardır.
Bu benlik, insanı ihtiyaçlarını karşılama ve yaşamını sür-
dürme yolunda bencil, çıkarcı ve hırslı yapar. Bu durum
onu Tanrı'dan uzaklaştırır Bu nedenle ilk önce benliği et-
kist kılmak gerekir. Egoist olan benliğin yerine ilahi benlik
konulmalıdır. İlâhi benlik insanı ilahi aşkla yükler ve bu aşk
onu Tanrıya ulaştırır.
Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşıla-
bil İr?
A) Benliğini seven Tanrıyı bulur.
B) Tanrı insan zihninin bir ürünüdür.
C) Gereksinimler insanı Tanrı'ya yönlendirir.
D) İnsanı Tanrıya yaklaştıran onun benliğidir.
E) Dünyaya bağlanan insan Tanrıdan uzaklaşır.
10-E 11-E
