FELSEFE
18. YÜZYIL
19. YÜZYIL FELSEFESİ - 11
OYM /
TADINDA
SORULAR
5.
6.
Kant'a göre davranışlar, ödeve aykin davranışlar, ödeve
uygun davranışlar ve ödevden kaynaklanan davramşlar
olmak üzere üç türlüdür. Ödeve aykırı davranışlar apaçık
şekilde; çıkar fayda, beklenti amaçlı olduğu iğn Kant
bunun üzerinde pek durmaz. Fakat ödeve uygun
davranışlar ile ödevden kaynaklanan davranışların
ayırımına dikkat eder. Ona göre ödeve uygun davranışlar
görünürde Ödeve uygundur, fakat İçinde şaklı bir menfaat,
çıkar, haz gibi bir beklenti vardır. Buna karşın ödevden
kaynaklanan davranışlarda ise gizli veya açık bir beklenti
yoktur, tümüyle koşulsuzdur.
Buna göre ödevden kaynaklanan davranışlarm temel
niteliği aşağıdakilerden hangisidir?
7.
8.
Kişilerin genetik haritalarının çıkarılması, ileride
yaşanabilecek hastalıkları önlemek amacıyla yapıldığı
şöylense de İnşanın her türlü fiziksel-zihinşel gelişimine
müdahale tehlikesini de birlikte getireceğinden böyle bir
araştırmanın etik Olup olmadığı, ancak kâr-zarar
mukayesesi yapılarak belirlenebilir.
Bunları söyleyen kişinin aşağıdaki görüşlerden
hangisini savunduğu söylenebilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Kant'ın ödev ahlakını
Sartre'ın varoluşçuluğımu
Hobbeş'un bencilliğini
Bentham'ın hazzı temel alan yararcılığını
Bergson'un sez*ğini
A)
B)
C)
D)
E)
Bireye sorumluluk yüklemesi
Bireyi mutlu etmesi
Toplum yararını gözetmesi
Sonuçlarının olumlu olması
Salt İyi niyete dayanması
Isınmak için ateşe bir odun attınız ve ateşin odunu
yaktığına tanık oldunuz Şimdi buradaki yanma olayında
ateş neden, odunun yanması ise sonuçtur. Bu olaya
birçok kez tanık olunca ateş ile ulun arasında bir bağ
kurmakta ve buna dayanarak odunu yakanın ateş
olduğunu İddia etmektesiniz_ Bu iddianın dayanağı nedir?
Ateş ile odunun yan yana gelmesiyle yanma olayına tanık
olmanızdır. Bu gözlemden elde edilebilecek tek mantıklı
sonuç, neden ile sonuç arasında bir ardışıklık olduğudur;
yani biri diğerinden sonra gelmektedir. Bunu gözleyen
inşan, bu ardışıklıktan hareketle iki olay arasında bir bağ
kurmakta ve zihnine böyle bir bilgi yerleşmektedr.
David Hume'un görüşlerini yansıtan bu parçadan
aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?
Hegel'e göre "ün•nin gelişmesi evreni oluşturur. Bu gelişim
süreci içinde -tin•nin ereği, kendini bilmesi ve özgürlüğüne
kavuşmasıdır. Tin ereğine yönelince diyalektik yönteme
uygun olarak üç aşamalı bir gelişme ortamına girer. Birinci
aşamada tin; bir olanaklar alanı olarak kendi içindedir,
kencfi kendisiyle sınırlanmıştır, "Tin'in kendini bilmesi İçin
kazanması gerekir. Tin kendini gerçekleştirmek
anacıyla, kendi özünden dışa taşar ve doğayı oluşturur.
Ancak tin, kendi kendine yabancılaşır. Bu Olay, "tin"İn
kendi kendisiyle çelişmesidir. Bu çelişkiden kurtulmak için
tin, kendine yabancılaştığı doğa ile birleşir ve kültürü
oluşturur. Bu birleşmeyle "tin' kendine döner ve kendini
bihr ve özgürlüğe kavuşur.
Hegel'in varlığın oluşunu açıkladığı bu parçadan
hareketle, "Tin- ile ilgili aşağıdakilerin hangisi
A)
B)
C)
D)
E)
Her Olayın nedenini bilmek mümkün değilcür.
Doğanın gerçeklğini mantıksal akıl yürütmeler verir.
Nedenselliğin kaynağı akıl değd, deneycfir,
Doğada nedensellikten gelen bir zorunluluk vardır.
Nedensellik hakkındaki bilgimiz kesin değildir.
A)
B)
C)
D)
E)
Diyalektik sürecin ilk aşamasında, özünde saklı gücü
henüz gerçekleştirmemiştir.
Amacı, doğayla uzlaşarak kendi olmayanı, yani
doğayı oluşturmaktır.
Diyalektik sürecin ikinci aşamasında, özüne aykırı bir
nitelik kazanır.
Diyalektik sürecin son aşamasında, kendi kendinin
bilincine varır ve kendini tanır.
Kendini tanıyabilmesi için karşıtı olan doğada kendini
görmesi gerekir.
283
