13. Evet, tam da Öyle! Sanatçı. Ve postrnodeı q
roman anlatısında kendisine yer edinmenin kestirme yolu
olarak birtakım metaforlar, motifler ya da semboller kunan-
mayı görmüş. Bunlarla alegorik bir anlatım ve çağrışımlarla
ortaya çıkan kültürel, tarihsel bir derinlik yakalatma yolunu
seçmiş. Mesela Beyaz Kale'de efendiyle şatın aldığı Vene-
dikli kölenin birbirine benzemesi ve zamanla yer *şür-
"ikiz motifi' Olarak nitelenir_ Yine Kara Kitap'ta Şeyh
Galip'in Hüsnü Aşk mesnevisindeki -aynalarla dolu saray'
motifirujen esinlendiği "ayna imgesi' , Yani HayaYtakl hayati
d*ştlren kitap ve gerçeşn *şinden Otobüsle şehir şâh[r
dolaşma motifleri, bu anlayışın ûrûnüdûr. Sessiz Evde'de
Kafda ayni şayi yapar.
Bu parça, aşağıdaki sorulardan hangisinin yanıtıdır?
A) Orhan Pamuk, Ve postrncdem rörtwncıllğımı•
zın en büyüklerindendir görüşüne katılır mısınız?
B) Orhan Parnuk'un romanlarında sambollerle anlatmaya
öteden beri bir düşkünlük var galiba siz ne dersinizi
C) Kapalı anlatımın benirnsenmesi. romancılığımızın İçe
kapanmasına ve kilelerden uzaklaşmasına neden Oldu
D) Anlatım yolu olarak sanatçılarm alegoriye yani sembol-
lefle anlatmaya başvurması, foffıana zarar vermiş mi-
E) Orhan PamuKun romanları, *erek sanatçtnın üslubu-
nun Oturduğu bir çizgi İzler galiba siz katılır mısınız?
15. Ben keldi şiirim adına konuşayım. Her tür şiir var banim
kitaplarımda Çünkü her biti ayn bir yanımın yansımasıdır.
Bazı şiirlerim felsefi taralı yüksek şiirlerdir. Bunların sözler-
okunması değil Okunması ona yakışır. Dûşûne
düşüne, yavaş yavaş, satır aralarında dura duta okumak
gerekir onları. Bazıları yanan yanlarm yansıtan lirikledir.
Onlarda bir duygu, bir coşku vardır. Onları da gözle değil
sözle okumak hatta yanına bir enstrüman koyup sazla
Okumak uygundur.
Bu parça, aşağıdaki sorulardan hangisinin
A) Sizce şiir, yazan tarafından mı başkası tarallfün mı İyi
B) Okunmak İçin düşünmek mi Var
C) *'Kendi sesinden şiltler" anlayışıyla şairü•ı kendi şilrfrll
okuduğu nasıl karşılıyorsunuz?
D) Sizce şiir. sesli okunmak için midir yoksa sessiz Okwı•
mak rnidr2
E) Herkes, hakkını vererek şiir Okuyabihf mi?
16. (l) Çağmz insani için hayat, kendisine benimsetilen, aym
14. (I) Şefkat konusu- f zamanda ortak bir kabul de gören düşürx:elere göre dö-
dur. (II) Şefkat, sevginin şansız hâü olup insanları olumlu
olurnsuz har özelliği Sevmeyl doğurur. (III) Aşkınlık, yü-
celik ve insana özgûlûk özelliklerine sah*' Olan bu dumj•
da savginin yönü ve nesnesi bellidir. (IV) Şefkat duygusu,
merhamet duygusurvun olgunlaştırılmış ve özelleştirilmiş
hâlidir. (V) Bilgiyle *tirilen, dıygusal farkındalıkla ortaya
çıkan kişiyl sosyalleştiren bu duygu, bir toplumda ege-
mense Orada nezaket ve zarafet vardır-
Bu parça&ki numaralanmış cümlelerden hangi Iklsln•
birinin çıkarılması düşüncelerde bir e:kslhneye yol
ğ
B) II. III.
E) vav.
C) III. ve IV.
D) il. vaıv.
ğurnla ölüm arası bir zamandır. (II) Dolayısıyla bu zaman
yani hayat, "dünya" denilen bu mekânda
(III) Böyle bir ön kAbûlûn doğal sonucu olarak hesaplar, bu
sınırlı dünya hayatı için bu mekân ve bu mekânda geçirile-
Cek zaman içkidir. (IV) Öteyi, yarını, *lâcekte yaşayacak
olanları ve elbette ölümsüz olmayı yani öldükten sonra da
yaşamayı düşwımeyen İnşan, insanlık adına çok şeyhl
yitirmektedir. (V) Sanat, yaşamn yaşanılmaz hâle gelen
yanlarını onarrnak vardır. (VI) Sanatçı, bu yüün iyiyi,
güzeli, uyumluyu d*il; bunların tarsini görmeye meyillidir.
(VII) Her şeyden hoşnut Olan kişinin sanatçı olması İçin
bir gerekçe yoktur. (VIII) Memnun olduğu bir hayatı doya
doya yaşayan kişi, yaşamaktan yazmaya fitsat bulamaz
Bu parçayı İki pxagrafa bölmek istersek numaralan-
mjŞ cümlelerden hangisinden itibaren yenl bir parayal
yapılmandır?
A) III.
E) VII.
160
