5.
6.
Doğa ve insana ilişkin her türlü olgu düşünceden bağım-
sız olarak vardır. Doğa düşünceden önce vardır ve onun
var olmak için düşünceye ya da ruha ihtiyacı yoktur.
Düşüncenin kendisi de maddi bir gerçeklik olan beynin
ürünüdür. İdea varlığı meydana getirmez; tersine maddi
gerçeklik tez-antitez-şentez basamaklarından geçerek İde-
ayı meydana getirir.
Bu parça aşağıdaki özgün görüşlerin hangisiyle ilişki-
lendirilebilir?
A) Sartre'ın varoluşçuluğuyla
B) Marx'ın diyalektik materyalizmiyle
C) Comte'un pozitivizmiyle
D) Hartmann'ın yeni ontolojisiyle
E) Husserl'in fenomenolojisiyle
Bilimsel bilgi, Aydınlanma Dönemi'nin klasik düşüncesinde
olduğu şekilde doğrusal ve sürekli bir şekilde ilerlemekten
ziyade, periyodik olarak sıçramalarla ilerler. Kuantum bu
bilimsel sıçramaları "paradigma kayması" olarak adlandı-
rır, Bu paradigma kaymaları bilim insanlarının daha önce
geçerli kabul etmediği bilimsel hipotezlere karşı yeni bir
anlayışın ortaya çıkmasına yol açar. Bu nedenle, bilimsel
doğru kavramı tamamen tarafsız ve objektif olamaz. O
dönemin bilimse topluluğunun düşünce birliği ve kabul
ettikleri doğrular bilimsel doğrunun kabulünde büyük ölçüde
etkilidir.
Bu parçaya göre aşağıdaki bilgilerin hangisi Kuhn'un
savunduğu bilim anlayışıyla Örtüşmez?
A) Bilimsel çalışmalar o dönemin koşullarına göre belirle-
nen paradigma sınırları içerisinde gerçekleşebilir.
B) Bilim zikzaklı devrimsel bir süreç izler.
C) Bilimde mutlak anlamda nesnellik söz konusu olamaz.
D) Bilimsel değişimler daima birikimsel bir süreç izler.
E) Bilim ulaşılan sonuçtan çok yapılan etkinliklere bakıla-
rak değerIendirilmelidir.
7.
8.
175
Hartmann'a göre bilgi kuramı; "Nesneleri nasıl meydana ge-
tiriyoruz?" sorusunu değil, "Kendi başına var Olan nesneler,
nasıl oluyor da bilgi nesneleri hâline geliyor?" sorusunu ele
almalıdır, Çünkü nesneler biz onları bilsek de, bilmesek de
kendi başlarına vardır. Bilgi her zaman bir nesnenin kavran-
maşıdır.
Hartmann'ın bu görüşlerinden,
I. Bilgi de belirleyici Olanın öznedir.
II, Varlıklar İnşan bilincinden bağımsızdır.
III. Varlıklar bir bütün içerişinde anlam kazanır.
yargılarından hangisine ulaşılamaz?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
D) ive II
C) Yaınız II
E) ı ve III
Realite hakkında bize duyularımız bilgi vermektedir. Duyu-
hra ise güvenilemez. Onlar bizi aldatabilirler. Bu durumda,
duyulara kendisini arz eden fenomen sürekli olarak değiştiği
için, yani şimdi sıcak olan bir cisim sonra soğuk, şimdi ye-
şil olan bir yaprak bir müddet sonra, kuruduğunda sarardığı
için, biz, hangi hakla, belirli bir şekilde gördüğümüz nesne-
nin hakikati ifade ettiğini iddia edebiliriz?
Husserl bu görüşlerinde aşağıdakilerden hangisine kar-
A)
B)
C)
D)
E)
Bilginin algılara dayandığına
Görünüş ve Özün farklı olduğuna
Varlıkları anlamanın mümkün Olduğuna
Varlığın görünen yönünün değiştiğine
Varlıkların özneden yola çıkılarak anlaşılabileceğine
z
o
