DİĞER KADİM VE KLASİK
İNANÇLAR NELERDİR?
Dünya'da daha pek çok birbirinden etki-
'enmiş, farklı biçimlere dönüşmüş inanç
varsa da burada etkileri dikkate alınarak
Eski İran'da görülen Zerdüştlük ile Eski
Türklerde görülen Şamanizm ele alına-
caktır.
ZERDÜŞTLÜK
Zerdüştlük varlığını sürdüren en eski din-
'erden ve kayıtlara geçmiş ilk tek tanrılı
inançlardan biridir. Eski İran'da peygam-
ber olarak kabul edilen Zerdüşt tarafın-
dan kurulmuştur.
Zerdüşt (Zoroaster), Zarathustra'nın Yu-
nanca karşılığıdır. Zarathustra zarat ve
üstra sözcüklerinin birleşmesinden olu-
Şur, Zarat güzel, doğru; üstra develer
dernektir, Güzel develere sahip olan an-
lamını ifade ederse de Zerdüşt, halk di-
linde yaşayan yıldız olarak nitelendirilir
ve Hürmüz diye de adlandırılır.
Tarihte Zerdüşt dininin yaratıcısı üç pey"
gamberden söz edilir.
l. Zerdüşt yaklaşık olarak MÖ. 3000'li
yıllarda yaşayan Mahatbat, II. Zerdüşt
yaklaşık MÖ. 2040 yıllarında yaşayan
Haşeng (bunun Hz. İbrahim de olduğu
söylenir), III. Zerdüşt ise MÖ. 660'da ya-
şayan Zerdüşt'ün kendisidir.
Zerdüştlüğüm sin— Wavaha, yani
rmıhafiz
Zerdüştlük esas olarak III. ta-
rafından sistemleştirilmiştir. Bu
güçlü bir filozof ve düşünce adamıdır.
Zerdüşt dini, "bilgeliğin / aklın efendisi*
Ahura Mazda'yı da kapsayan eski Hint -
İran tanrı sisteminden g*miştir. Ahura
Mazda her iyiliğin kayna-
ğ' olan, ve hakikati savunan tek
üstün tanrıdır. Zerdüştlüğe Mazdeizrnde
Zerdüştlüğe göre iyi Ahura Mazda, za-
mann başlangıcından beri kötü Ehri-
men 'le savaşır.
Unite
Yaratıcı bütünüyle iyidir.
Ne var ki dünyada hem İyilik hem
kötülük vardır.
Kötülük iyilikten kaynaklanmaz.
Bu yüzden yaratıcıya karşıt, bütü-
nüyle kötü bir varlık olmalı.
Kötüye karşı mücadelesinde
yaratıcıya yardım etmek için İyiliği
tercih etmeliyiz.
