CARI
@ Bu testi çözerken süre tutmak isterseniz sizin için önerilen süre 2 dakikadır.
@ Bu konuya dair genel ölçme - değerIendirmenizi yapmak isterseniz sayfa 332deki forma "D / Y / B / N / Süre"
ı.
3)
verilerinizi giriniz.
Muhabir:
Felsefeci:
— Kierkegaard, bu ayrımı epistemolojik bir sorunun üstesinden
gelmek için yapmaz. Bu ayrıma göre, bir yanda var olan bireyin
kendisini doğrudan ilgilendiren, onun kendi varoluşunu kavra-
maşını sağlayabilecek bir hakikat vardır. Diğer yandaysa onu doğ-
rudan ilgilendirmeyen ve onun kendi varoluşunu kavramasında
hiçbir işlevi olmayan bir hakikat bulunur.
Muhabir:
Felsefeci:
— Nesnel hakikat dediğimiz şeyin gerçeklikle bire bir örtüşme-
si beklenir. Böylesi bir örtüşme, nesnel hakikati oluşturan üç te-
mel unsur olan "bilen özne", "bilinen nesne" ve "bilme" ilişkisi-
nin tam anlamıyla saf olmasını gerektirir. Ne var ki bu saflık, Kier-
kegaard için olanaklı değildir; dolayısıyla da sadece soyutlama
yoluyla ya da gerçekliğin inkârı yoluyla kurulabilir.
Bu diyalogda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangisi sı-
rasıyla getirilmelidir?
A) I. Kierkegaard felsefesinin temel kavramlarından birisi olan
ve yine bu felsefeye varoluşçu karakterini kazandıran tekil
birey kavramını epistemolojik ayrım açısından mı değerlen-
dirmeliyiz?
II. Kierkegaard'a göre nesnellik ile insanın kendini kurma ya
da inşa etme süreci arasında bir ilişki var mı?
B) I. Kierkegaard, ilk bakışta epistemolojik bir ayrımmış gibi gö-
rünen tekil birey kavramını öznel ile nesnel hakikatin du-
yumsanması olarak mı somutlaştırır?
II. Kierkegaard'a göre nesnel hakikat çaba sarf etmenin, bü-
yük riskleri göze almanın sonunda mı gerçekleşir?
C) I. Kierkegaard tekil birey olmaya giden yolu nesnel hakikat
ile öznel hakikat arasında yaptığı ayrım üzerinden kurduğu-
na göre bu tutum ilk bakışta bir tür epistemolojik ayrım gi-
bi görünmüyor mu?
II. Kierkegaard'a göre nesnel hakikat, doğruluk kuramının
varsaydığı ve kabul ettiği saflıkta gerçek hakikat midir?
D) I. Kierkegaard'a göre; tekil birey olmak, başka birileri tara-
fından verilen bir paye olmaktan uzak olmasıyla öne çıkan,
öz disiplin gerektiren zor bir iş midir?
II. Kierkegaard'a göre tekil gerçek kişiler, yaşamının sorum-
luluğunu üstlenebilen kişiler arasından mı çıkar?
E) I. Kierkegaard'a göre; kendi yaşamının sorumluluğunu ala-
bilen, kendi yaşamını şekillendiren değerleri seçebilen ve bu
değerlerle nasıl ilişki kuracağını belirleyebilen bir birey tekil
birey midir?
II. Kierkegaard'a göre birey kendi varoluşunu yaptığı seçim-
lerle kuran kişi midir?
q
2.
Sunucu:
Uzman:
— Dünya genelinde elektrik enerjisi gereksiniminin karşılanma-
sında nükleer gücün gittikçe artan bir önemi var. İklim değişik-
fiği sorununa yol açan karbondioksit (CO ) emisyonlarının azal-
tılmasının ancak nükleer enerjinin yaygınlaştırılmasıyla sağlana-
cağı kanısındayım. Bu bağlamda bir Nükleer Rönesans Çağı'n-
dan söz edilmektedir.
Sunucu:
Uzman:
— Özellikle Asya'da ve bazı Avrupa ülkelerinde yeni reaktörle-
rin devreye girmesi, yeni reaktör inşaatı veya siparişi olarak or-
taya çıkmaktadır. Örneğin büyük çapta kömüre bağımlı bir ülke
olan Çin, artan enerji gereksiniminden dolayı nükleer enerji ko-
nusunda büyük yatırımlara girişmiştir.
Bu diyalogda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangisi sı-
rasıyla getirilmelidir?
A)
B)
C)
D)
E)
I. İklim değişikliği sorununun enerji gereksinimi ile ilişkisi ne-
dir?
II. Nükleer enerji kullanımı hakkında ne söyleyebilirsiniz?
I. Gelecekte en değerli enerji kaynağının ne olacağını düşü-
nüyorsunuz?
II. Dünyada nükleer enerjiye ilgi ne durumdadır?
I. Dünyadaki enerji kaynaklarının azalmasını nelere bağlıyor-
sunuz?
II. Siz de elektriğin birincil enerji kaynağı olduğunu mu iddia
ediyorsunuz?
I. Dünyada enerji tüketiminin nükleer enerjiyle bir ilgisi var
II. Gelecekte başlıca nükleer enerji kaynaklarının nerelerde
olacağını öngörüyorsunuz ?
I. Günümüzde üretilen nükleer enerji, tüketim ihtiyacını kar-
şılayabiliyor mu?
II. Günümüz insanı hangi ülkelerin enerji kaynaklarını kul-
lanmayı tercih ediyor?
162
