C ARI
TEST - ı
Paragrafta Hono - Rna Düşünce
Bu testi süre tutmadan, sadece soru tipinin mantığını anlayarak doğru çözmeye çalışınız.
q
q
l.
2.
İyi kalpli olarak bilinen bir insan tarafından söylenen sert bir söz,
başka birininkinden daha az kincidir. Çünkü bu davranış; bir sa-
bırsızllk anına geçici fiziksel bir acıya atfedilebilir ve onun ger-
çek duygularının bir ifadesi olarak görülmez. Düşünmenin eksik
olduğu yerde sorumluluk kaybolur. Bilinçli olarak ve iradenin yi-
nelenen eylemi ile doğal bir yapı ve bir karakter edinmiş ve bu
karakterin etkisiyle ve onunla uyum içinde kendiliğinden davra-
nan bir özne, uzun sürede kararlaştırmış olduğu eylemlerden ol-
düğü kadar, belki de daha fazla yaptığından sorumludur.
Bu parçadan sorumlulukla ilgili olarak aşağıdakilerden hangi-
sine ulaşılabilir?
A) Ben'in oluşturucu unsurları ne kadar belirsizleşirse sorum-
luluk duygusu o kadar artar.
B) Düşünme yetisine kökten sahip olmayan bir özne, herhan-
gi bir şeyden sorumlu olamaz.
C) Geçici ve küçük acılar, insanın sorumluluğunu azaltan hafif-
letici etken gibidir.
D) İradenin baskısıyla yapılan işler, sonuçları bakımından de-
ğerli kazanımlar sağlayabilir.
E) Yaptıklarından sorumlu olması beklenen kişiler bazen olum-
suzlukları başkasına yönlendirme eğilimi gösterebilir.
Marjinal fayda, bir mal veya hizmet için küçük bir birim tüketim
artışının sağladığı pozitif faydadır. Tüketim artarsa tüketicinin
faydası da artacaktır. Aksi de doğrudur, azalırsa eksilir. Bu neok-
Iasik ekonomi kuramının baş varsayımlarından biridir. Bu kulla-
nılarak hangi objenin "ekonomik mal" olduğu tanımlanır: Eğer
marjinal faydası pozitif ise ekonomik bir maldır. İngilizce "mal",
"goods" sözcüğü ile ifade edilir ve (goodziyi) anlamı da verdiği
için marjinal faydanın pozitif olması "iyilik” ile özdeşleştirilir. Ba-
zı objeler için marjinal fayda negatiftir. "Atık sular" veya "çöp-
ler" gibi objelerin "ortaya çıkışı" tüketici faydasını azaltır. Bun-
lara bazen "bads -kötüler" adı da verilmiştir.
Bu parçadan marjinal fayda ile ilgili olarak aşağıdakilerden han-
gisine ulaşılabilir?
3.
4.
Büyük bir yeni biyoarkeolojik araştırma, Vikingler yerleşmeden
önce İngiltere'de çok az insanın büyük oranlarda et yediğini ve
seçkinlerin diğer insanlardan daha fazla et yediğine dair bir ka-
nıt bulunmadığını öne sürüyor. Ek bir çalışma, ayrıca köylülerin
zaman zaman yöneticileri için cömert et ziyafetlerine ev sahip-
liği yaptığını iddia ediyor. Bulgular, erken Orta Çağ İngiliz tarihi
hakkındaki büyük varsayımları alt üst ediyor.
Bu parçadan hareketle aşağıdakilerin hangisine ulaşılabilir?
A)
B)
C)
D)
E)
İlk dönemlerde üst toplum kesiminin halktan daha fazla et
yediği son araştırmalarla teyit edilmiş bir bilgidir.
Köylülerin belli aralıklarla yöneticilerine et ağırlıklı program-
lar hazırladıkları düşünülmektedir.
Vikinglerin İngiltere'ye yerleşmesi, oradaki sosyoekonomik
yapıda bir değişiklik oluşturmamıştır.
Eski İngiltere halkının besinleri üzerine yapılan araştırmalar
gittikçe artmaktadır.
Yönetici kesimlerin et ağırlıklı beslendiği ile ilgili ön kabul ar-
keolojik kazılarla belirlenmiştir.
Amacında hiçbir şekilde kötülüğün düzeltimi, sağaltımı, onarı-
mı olmayan bir adalet türü vardır. Bu adalet yalnızca, kötü bir
eylemin cezasını ödeme için belirli bir tatmini isteyen tutarlılığa
dayanmaktadır. Ünitaryenler Hobbes ve diğerleri; öz olarak in-
tikamcı olan ve yönetici gücün kendine sakladığı, diğerlerini yö-
netme hakkına sahip kişilere iletilmesine izin vermediği ve tut-
kuyla değil akılla davranmaları koşuluyla onların araçlarıyla ye-
rine getirdiği bu cezalandırıcı adaleti hiçbir şekilde kabul etmi-
yor.
Bu parçadan hareketle aşağıdakilerin hangisine ulaşılabilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Alıcının ekonomik durumuna göre değiştiğine
Azaldığı zamanlarda ürün fiyatında artış olduğuna
Kullanıcı yararının kullanımdan sonra belirlenebildiğine
Bir nesnenin ekonomik olup olmadığını gösterdiğine
Ekonomik mal tanımlamalarında yeni kullanılmaya başlandı-
ğına
A)
B)
C)
D)
E)
PRRRGRRFın
RITffll
Suçun sahibini topluma kazandırma hedefi güden Ünitaryen
adalet anlayışı, cezalandırmayı olumlu bir hareket olarak an-
lamlandırır.
Cezalandırma görevini başkalarıyla paylaşmak istemeyen
güç sahipleri, eninde sonunda adaletsizliklerinden ötürü
eleştiri alır.
Bazı düşünürlere göre cezalandırıcı kurallar, suç işleyenlerin
bazı kabahatlerini görmezden gelmeyi içerebilir.
Cezası çekilen eylemlerin suç sahibini yaşamı boyunca takip
etmesi, birçok düşünür tarafından adil görülmemektedir.
Hobbes, cezayı suç sahibinin kötü özelliklerini düzeltmek için
kullanmayı hedeflemeyen yaklaşıma eleştirel yaklaşır.
33
