Örnek Soruyu Değiştir

Budizmin Sekiz Aşamalı Yolu, bir kendini geliştirme programı sunar. Bununla birlikte Budizmin kabul edil- mesi gereken bir emirler ya da öğreti- ler kümesi yoktur. Onun yerine ıstıra- bl hafifletecek bir yaşam yolu örWsİ vardır. » İnsanlar kendi koşullarına göre yolun farklı boyutlarına yoğunlaşırlar. Aynca yolun kendisi birinci adımda başlayıp sekizinci adımda biten düz bir da bir döngüdür. Buda'ya göre her şeyin birbiriyle bağ- lantılı olduğu ve hiçbir şeyin kendi varlığının kaynağı olmadığı bir dün- yada yaşıyoruz. Bu durum var oluşun üç evrensel işareti olarak bilinen Şeye yol açar. İlki her şeyin fani olduğu ve değişime tabi Olduğudur, İkincisi bu durumun yol açtığı memnuniyetsizlik- tin Yaşam bize her zaman istediğimizi vermez, üstelik istemediğimiz olayla- n ve insanları da beraberinde getirir. Üçüncü işaret hiçbir şeyin sabit bir benliğinin olmamasıdır. Çünkü her Şey değişmektedir. Biz şeyleri birbirinden ayn görür ve öyle tanımlarız. Örneğin ağacı tek gö- türüz ve bu temelde tanımlanz_ Oysa ağaç topraksız, güneşsiz ve susuz yetişemez. Buda'nm bu karşhklı bağmtthhk açıklanwsı dünyanm nasd olması F- rektİğİ İle ilgili değil, nasılsa Öyle ğuna ilişkin bir ifadedir. Budist Yaşam Çarkı (Orta Yorun izlenmemesi sonunda insanların kapıldığı evrensel ve sonsuz Ölüm ile yeniden doğum döngüsünü İfade eder.) Budizm her şeyden önce kişinin her konuyu özgürce incelemesi. özgürce denemesi esasına dayanır. Bu özellik onu diğer türm dinsel öğretilerda•ı ay- Budizmin kutsal bir kitabı yoktur. Bu- dacıhğın Theravoda (İhtiyarlar Yolu) adlı kutsal Tpitika (Üçlü Yasa / Üçlü Sepet) adıyla toplanmış- tır. Krallar Sepeti Söylevler Özel Öğret' Sepeti Unite Budizm'de Yahudilik, Hristiyanlık ve İslamda olduğu gibi evreni bir irade edimiyle yaratmış, kişilik özelliği taşı- yan bir tann kavramı yoktur. Evren yoktur, öz yoktur, Öz-ruh yoktur. An- cak hal'ler vardır. Buda ölümünden sonra tanrılaştırıl- mış birçok yerde heykelleri yapılmış ve kendine tapınılmıştır. Oysa Buda gerçeği araştıran bir kişidir ve kendi- sini tanrılaştırmamıştır. Budizm'de neyi yapmamak gerektiği- ni emreden olumsuz bir ahlakla, neyi yapmak gerektiğini emreden olumlu bir ahlak bulmak mümkündür. Olumsuz olanı, doğruluğu emreden ahlaktır ki, beş kuralı vardır. . Öldürmemek 2. Başkasının malını almamak Başkasının karışına (ve kocasına) iti- 3. bar etmemek 4. Yalan söylememek Sarhoş edici içki içmernek 5. Olumlu ahlak olarak da acıya katlan- mayi, yaşayanların acılarını düşün- meyi, merhametli olmayı, hakaretleri bağışlamayı vb. telkin eder. Ruh göçünü benimseyen Budizmin yaygınlaşrnasıyla savaşlar azalmış, bundan rahatsız olanlar onları sürgü- ne göndermiştir.