Bilgi
ÖSS
ÖYS
üss
18
Bölüm 1
1. İlk çağda bilgi alanlarında ayrışma söz konusu
değildir. Epiküros'un ilk çağ düşünürü olduğu-
nun bilinmesi yoluyla doğru ve hızlı yanıtlanabi-
lecek bir sorudur. B seçeneği çözümü tıp bili-
minden beklemeye yöneliktir. C, D ve E seçe-
nekleri felsefenin bilimle ortak özelliklerinden
seçilmiş Olup kolay elenebilir niteliktedir.
Yanıt A
2. Algı anlamlandırılmış duyumdur. Duyum oluşur-
Bölüm 1
10. B
11. B
12. A
3.
4.
ken daha önceki bilgiler, duyumlanan varlığın
algılanışını etkiler. Bireyin kendi (benlik) algısı ile
aynada gördükleri örtüşmeyebilir. Benlik algısı
öznel olduğundan, olan Olduğu gibi görülmez. B
seçeneğinde algının öznelliğinden söz edilmiştir.
A seçeneği kökle çelişmektedir. C ve D parag-
rafla ilişkili değildir. E seçeneği sübjektif (öznel)
idealizmle İlgilidir. Bilgi felsefesine değil varlık
felsefesine ait bir yargıdır. Bu seçeneği okurken
edebiyat derslerinde Okutulan romantizm akımını
düşününüz. Örneğin 'rüzgarı inliyor' olarak algılı-
yorsanız rüzgarm inlemesi gerçektir, 'Algılanan
gerçektir' yargısı söz ettiğimiz gibi Varlık felsefe-
sine ait bir yargıdır,
Yanıt B
Bilgi, özne (süje) İle nesne (Obje) arasındaki ilişki-
den elde edilen üründür. İnşan, davranışı, sosyal
yaşamı, düşünceleri ile çeşitli alanların inceleme
konusu olmuştur. Nesne kavramı konu olarak
düşünülmelidir.
Yanıt A
Felsefi bilgi sorgulamaya açıktır, Akıl ve mantığa
dayalı bir bilgi türüdür. Felsefi bilgi üretenlerin
önemli özelliklerinden biri olumsuz duygulardan
kurtularak farklı düşüncelere açık olmak ve bu
düşüncelerden yararlanmaktır. B, C ve D seçe-
nekleri soru köküyle ilişkili değildir. E'de sözü
edilen bağımsız olma, kökte karşıt fikirlerden de
yararlanılacağı vurgulandığı için doğru değildir.
Yanıt A
5.
6.
7.
8.
Bu soru için akıl ve bilgi doğruluğu kavramlarının
gözden geçirilmesinde yarar vardır. Soru bilgi
doğruluğu tanımı üzerine kurulmuştur. Gerçeğe
uygun olma, gerçeklikle örtüşme ifadesini doğru
kullanabilmek için; ( 'Bu sınıfta otuz öğrenci oku-
maktadır' önermesinin doğruluk değerini belir-
terken sınıftaki öğrenci sayısına bakılır. Sınıfta
otuz öğrenci varsa doğru (1), otuz öğrenci yoksa
yanlış (O) değeri alır.)
A ve B seçenekleri önermenin biçimi ile ilgilidir.
C'de sözü edilen akla uygun olma bilgi doğrulu-
ğu için şart değilken akıl doğruluğu için şarttır.
Akıl doğruluğunda yaşama dönüp ölçme yap-
mak gerekmez. Örneğin 'Hiçbir evli bekar değil-
dir' önermesinin doğruluk değeri akıl yoluyla
bulunur.
Yanıt D
Aracı amaç durumuna getirmek yerilmektedir,
Felsefi alanda sıkça karşılaşılan bir problem
olmayıp bu çağın genel bir problemi dile getiril-
miştir.
Yanıt D
Bilginin değerl nedir? , Bilginin kaynağı nedir? ,
Bilgimiz sınırlı mıdır? gibi sorular bilgi kuramının
temel sorularıdır. A, D ve E seçeneklerinde bilgi-
nin kaynağına yönelik sorulara verilen farklı
yanıtlar vardır. C seçeneğinde doğru bilginin
ölçütüne verilen yanıt yazılmıştır. Savunulan
görüşte ise bilgimizin sınırlı olduğunu bilmenin
en büyük bilgi Olduğu yargısı yer almıştır. B
seçeneğinde savunulan görüşle parelellik vardır.
Yanıt B
Tam ve doğru olarak kavrama, 'anlama', doyuru-
cu dayanak bulmak da 'temellendirme' ile eşlen-
miştir. Diğer seçenekler, bilimsel sorun ve çözüm-
lefle ilişkilidir. Felsefi sorun olarak ifade edilen
durumla doğrudan ilişkili değildir. Bu konuyla ilgi-
li bilgi eksikliği söz konusu ise felsefe kitapların-
dan bilimsel yöntem, hipotez, kuram, yasa, doğ-
rulama, yanlışlama; psikoloji kitaplarından bilimin
amaçlan konuları yeniden çalışılmalıdır.
Yanıt A
9.
10.
12.
YGS - uS • FELSEFE - PSİKOLOJİ - SOSYOLOJİ - MANTIK
YGS - uS FELSEFE - PSİKOLOJİ - SOSYOLOJİ - MANTIK
Bilgi
Doğru yanıtın kolayca sezilebileceği bu soru
aslında bu konudaki birçok soru ile kesişebile-
cek niteliktedir. Filozof, toplumsal söylemlerin,
genel doğruların dışına eleştirel bakış açısıyla
çıkabilir. Sonunda genel doğrularla kesişse bile
doğrulara eleştiri süzgecinden geçerek ulaşır.
Soru kökündeki ifadeyle filozof, kendi yolunu
kendi açan tek yolcudur. A seçeneğinin doğru
olmama gerekçelerini arkadaşlarınızla tartışınız.
Yanıt D
Düşünme sürecinde borcumuzu yanlışla öder,
karşılığında doğruyu alırız. Sınav öncesi yapılan
çalışmaların da özü budur. (Soru ezberlemek
öğrenme değildir. Düşünme, öğrenmeyle gelişen
bir etkinliktir.) D seçeneği bu konuda birçok
soruda karşılaşılabilecek bir yargıdır. Ancak
paragrafla ilişkili değildir. C seçeneğinin doğru
olabileceğini düşünenlerin somut ve soyut kav-
ramlarının tanımlarını gözden geçirmelerinde
yarar vardır.
Yanıt B
Günlük düşünme düzeyinde İfade edilen şaşkın-
lığı giderme ihtiyacının bilimde de olduğu vurgu-
lanmıştır. D seçeneğinde ifade edilen günlük
düşünce düzeyinden bilimsel düşünce sürecine
geçilmesi gerekliliği paragrafta vurgulanmadığı
gibi soru, açıklama kavramının kaynağına ilişkin-
dir, açıklamanın işlevi sorulmamıştır. 'Açıklama'
kavramı bilimsel düzeyde neden - sonuç bağı
kurmak olarak düşünüldüğünde de kaynağında
karşılaşılan bir sorunu çözme isteği vardır.
Yanıt B
Paragrafta insanın biyolojik varlık olmakla bera-
ber bilinçli bir varlık olduğu vurgulanmıştır. Bu
vurgu, insan eylemlerinin daha çok düşünsel
olduğu yargısını doğru kılmaktadır. C ve D şıkla-
n diğer canlılarda da görülen özelliklerdir. E
seçeneğinde bilgi yanlışı vardır. B seçeneğinde
de taraflı bir düşüncenin ifadesi vardır. Bilimsel
bir temeli yoktur.
Yanıt A
19
