13. Bentham, bir davranışın ahlaki değerIendirmesini yaparken,
davranışın ortaya çıkardığı faydayı Ölçek olarak kullanmak-
tadır. Bu nedenle inşan, acı karşısında hazzı, haz karşı-
sında acıyı Ölçmeli ve hangisinde daha çok fayda görürse
ona yönelmelidir. Bu haz ve ortaya çıkardığı fayda bireysel
değildir, en yüksek sayıda insana, en yüksek mutluğu sağ-
[ayan hazdır, Bazen büyük hazlar İçin küçük acılara katlanıl-
maşını veya büyük acılardan kaçmak için küçük hazlardan
vazgeçilmesi gerektiğini belirtir. Haz ve acı arasında hesa-
bını yeterince yapamayan İnşan, kötülüğün ortaya çıkması-
na neden Olur.
Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabi-
lir?
A) Çoğunluğun faydasına olan davranış İyidir.
B) Kötülük, insanın yanlış tercihte bulunmasından kaynak-
[anır,
C) Bir davranışın değerini, eyleme temel Olan niyet belirler.
D) Evrensel ahlak yasası oluşturulamaz.
E) İnşan hazlarından uzaklaştığında kalıcı mutluluğu yaka-
layacaktl r.
14. Camap'a göre metafizik tam da lirik şiirler gibidir. Ne doğru
ne de yanlıştır. Hiçbir yargıda bulunmamaktadır, hiçbir bilgi
İçermemektedir, Aynı şiirde olduğu gibi yaratıcısındaki bazı
duygu durumlarını okuyucuya ifade etmektedir. Bu nedenle
bilimsel olmaz. Dolayısıyla önermeleri de anlamsızdır.
Carnap'a göre aşağıdaki sorulardan hangisi metafizik-
tir?
15. Rousseau, İnsanın doğa durumunda Özgür ve eşit yaşarken
etrafında bulunan bir toprak parçasına sahiplendiğinde bu
doğa durumunun sona erdiğini belirtir. Bu olay doğa duru-
mundaki eşitlik ve Özgürlüğü ortadan kaldırarak İnsanları
birlikte yaşamaya zorlayan bir sözleşmeye itmiştir. Rousse-
au, bu toplum sözleşmesini, egemen güce bir boyun eğme
olarak değil, karşılıklı hakları koruyacak bir ortaklık anlaş-
maşl olarak görür. insanlar doğa durumundayken kaybettiği
özgürlüğü toplumsal sözleşme ile yeniden kazanmış Olur.
Parçadan hareketle Rousseau'nun görüşleriyle İle İlgili
aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A)
B)
C)
D)
E)
İnşan, doğası gereği bencildir ve toplum bencilliğe karşı
çıkıştır.
Özel mülkiyetin ortaya çıkışl toplumsal hayatl düzene
sokmuştur.
Mülkiyet paylaşımı eşitlik ilkesine göre gerçekleşmiştir.
Toplumda insanın özgürlüğünün teminatını insanlar ara-
sında yapılan sözleşme Oluşturmuştur.
Devlet, İnşan Özgürlüklerini kısıtlayan bir kurumdur,
16. Dilthey'e göre, inşan gibi yaşam da bir bütündür. Yaşam bü-
tünlüğüyse, öznenin başkaları ile Olan ilişkilerinin bütünün-
den başka bir şey değildir. Özne, kendisini yaşam bütünlüğü
içinde başkalarıyla bir arada kavrar. Yaşama, tarihsel olarak
Oluşan bir şeydir ve tarihsellik ve doğadan farklı olarak tin-
sellik anlamına gelir.
Buna göre Dilthey için insanın yaşamının anlamını kav-
raması aşağıdakilerden hangisine bağlıdır?
A)
B)
C)
D)
E)
İletişim hataları nelerdir?
Hayvanlarda içgüdü var mıdır?
İnşan neden beslenir?
Evrenin arkheşi nedir?
Yer çekimi var mıdır?
A)
B)
C)
D)
E)
Kendisini toplumdan soyutlamasına
Tüm alanlarda bilgi sahibi olmasına
Kendini toplumla bir bütün olarak değerIendirmesine
Toplumun ahlaki değerlerinden kurtulmasına
Ozneden ziyade dış dünyayı esas almaşına
z
o
185
